深师疗宿寒脾胃中冷。心 腹胀 满。食不消化。 温脾丸 方。 大黄 （二两） 麦曲（熬） 干姜 （各三两） 浓朴 （炙） 附子 （炮） 当归 甘草 （炙） 桂心 人参 枳实 （炙各一两） 上十味捣下筛。蜜和服如梧子十五丸。日三。增至二十丸亦得。食已服之。无 当归 者。 用芎 一两代之。忌 猪肉 冷水 海藻 菘菜 生葱等。 又疗脏气不足。温养五脏。消水谷。下气。...
...湿也．其为七情所害．思虑则意舍不宁．土气凝结．肝木乘之．其有不内外因而病者．饮食劳倦．则伤脾也．大抵土爱暖．热则伤胃．寒则伤脾．不寒不热．则脾胃和平．脾脉受胃之交．胃脉终于足大指．脾脉即起于足大指之端．故脾病为足大指不能举用．循指内侧 白肉 际．过核骨后．即孤拐骨也．上内踝前廉．循胫骨．上膝股内前廉．入腹属脾络胃．故强立膝股内肿． 腹胀 呕食溏泄．胃脘痛．客...
...暖，当时不即病，必至来岁春夏间始作，此诚不可解也。人动曰∶冬伤于寒，至春夏变为温暑病。余则曰∶冬过于温，至春夏多发瘟疫病。彼吴又可谓冬暖夏凉不足以致疾也，吾弃不以为然。盖以暖属于春，凉属于秋，暖与凉为春秋之正气，谓之和也始宜，若见于冬夏之令，（夏凉冬暖。）此为非其时有其气，则不得谓之和矣。不和即为反常之戾气，此夏凉冬暖之多致疾也，又乌得言温暖清凉之未必为病也...
...》。术业有专攻，而理无二致也。斯理也，难言也，非独秉之智不能悟，亦非独秉之智不能言也。如唐祖师孙思邈者，其洞彻理气合一之旨者欤，其深于《易》而精于医者欤，其具独秉之智者欤。故曰∶不知《易》者，不足以言太医；惟会理之精，故立论之确，即通之万世而无敝也。彼知医而不知《易》者，拘方之学，一隅之见也；以小道视医，以卜筮视《易》者，亦蠡测之识，窥豹之观也，恶足以语此。
余尝考治脾胃莫详于东垣，求东垣治脾胃之法，莫精于升降。夫升降之法易知，而升降之理难明。其在《经》曰∶ “脾胃为仓廪之官， 五味 出焉。”盖脾主生化，其用在于无形。其属土，地气主上腾，然后能载物，故健行而不息，是脾之宜升也明矣。胃者，水谷之海，容受糟粕，其主纳，纳则贵下行，譬如水之性莫不就下，是胃之宜降也又明矣。故又曰∶“清气在下，则生飧泄；浊气在上，则生 胀...
...》。术业有专攻，而理无二致也。斯理也，难言也，非独秉之智不能悟，亦非独秉之智不能言也。如唐祖师孙思邈者，其洞彻理气合一之旨者欤，其深于《易》而精于医者欤，其具独秉之智者欤。故曰∶不知《易》者，不足以言太医；惟会理之精，故立论之确，即通之万世而无敝也。彼知医而不知《易》者，拘方之学，一隅之见也；以小道视医，以卜筮视《易》者，亦蠡测之识，窥豹之观也，恶足以语此。
...暖，当时不即病，必至来岁春夏间始作，此诚不可解也。人动曰∶冬伤于寒，至春夏变为温暑病。余则曰∶冬过于温，至春夏多发瘟疫病。彼吴又可谓冬暖夏凉不足以致疾也，吾弃不以为然。盖以暖属于春，凉属于秋，暖与凉为春秋之正气，谓之和也始宜，若见于冬夏之令，（夏凉冬暖。）此为非其时有其气，则不得谓之和矣。不和即为反常之戾气，此夏凉冬暖之多致疾也，又乌得言温暖清凉之未必为病也...
...孔子言论是一部书。 《孟子》这本书是孟轲所作，共分七篇。内容也是有关品行修养、发扬道德仁义等优良德行的言论。 【启示】 孔子是我国古代伟大的思想家和教育家，是儒家思想的代表人物。《论语》的核心是如何“做人”,以及“做人”的道理 孟子，名轲，尊称孟子，也是我国古代的大思想家、儒家思想的代表。是孔子的三传弟子，也同样讲仁义道德。 孟子者，七篇止。讲道德，说仁义。
关键词：中医文献研究 不足 对策 摘要：本文就中医文献研究现状，认为存在文献研究的自发性与无序性、文献研究人才和资料匮乏及资金投入不足等诸多问题，并提出培养人才，培育文献研究新学科及寻求新的技术支撑、拓展新的研究领域等观点。 中医文献是承载和传播中医学知识的载体，中医文献研究以其独特的研究方法、广阔的研究范围及对中医事业发展的重要性，吸引了众多学者参与，取得...
...脾气热，则为肉痿，肌肉不仁。肾气热，则为骨痿，而足不任身。 痿症之因：或病后远行；或产后起早；或斲丧②异常，立行房事，劳伤骨髓，以致两足痿软者甚多。治宜补精养血壮筋骨之剂。又必须戒绝房劳，庶获全愈。起痿 固真丸 主之。 如夏日湿热盛行，感其湿热之邪而成痿者，宜李东垣 清燥汤 。 一人 嗜酒 患痿。予谓酒者湿热之物也，因酒成痿，与以 清燥汤 ，良效。 起痿固真...
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