...24 25 26 27 28 木,金,土,日,月,火,水表示各宿代表的星期名称.凡角,斗,奎,井宿日一定是木曜日(星期四).1---28表示二十八宿的出没次序,它们依次从东方升起,向西运行.角宿---即室女座a,春季黄昏在东方,到5.6月黄昏位于南天中部.心宿二即天蝎座a,7.8月黄昏在南天中部,古名大火,商星.斗宿又叫南斗,属人马座.牛宿以牛郎星最有名.昴...
...嚏者，补足太阳眉本；亸，因其所在，补分肉间；泣出补天柱经侠颈，侠颈者，头中分也；太息，补手少阴、心主、足少阳，留之；涎下补足少阴；耳鸣补客主人，手大指爪甲上与肉交者；自啮舌，视主病者，则补之。目眩头倾，补足外踝下留之；痿厥心悗，刺足大趾间上二寸，留之，一曰足外踝下留之。 口问第二十八参考白话译文 【题解】因篇中介绍的病证大都是日常生活中常见的一些一过性的、无...
起訖時間 起神宗熙寧四年十一月盡是年十二月 卷 名 續資治通鑑長編卷二百二十八 帝 號 宋神宗 年 號 熙寧四年（辛亥，1071） 全 文 十一月壬午朔，權襄邑縣都監楊復為開封府界東路都巡檢兼教閱保甲，仍令提點司訪察諸縣巡檢有不練武藝者，奏選官代之。去年十二月【一】乙丑，初立保甲法。今年八月二日，可考。九月二十四日，初習武藝。 詔：應朝廷擢用才能、賞功罰罪，...
起訖時間 起神宗元豐五年七月盡其月 卷 名 續資治通鑑長編卷三百二十八 帝 號 宋神宗 年 號 元豐五年（壬戌，1082） 全 文 秋七月辛巳，廣西經略司言：「知宜州王奇與賊鬥失利，賊兵退守大江回穴。諜知溪峒蒙承想萬餘人欲攻思立寨，已戒和斌據險拒之。」詔：「就差知沅州、西上閤門使謝麟經制宜州溪峒事，宜州軍在行者並聽麟節制，委選官權領沅州。」（并六月十七日、十...
...日為「昨日」，蓋緣不能詳考始末，別加修撰，姑刪潤舊文趣奏篇耳。今掇出責恕事，具安世所上章下，仍須廣求證驗，重與筆削乃善。據王巖叟所記，責恕乃二十八日。如蔡確分析何足具載，舊錄具載，其意固有在，而新錄仍之；當時臺諫彈劾及宰執議論，卻都泯沒，不少概見，謂新錄非疏略，可乎？安世等論章惇、黃履、邢恕及確凡四人，恕與確相繼貶責，而惇、履獨不坐，當考。據王巖叟所記，中丞...
...果叛而致亡灭。 是二君者，岂非所谓夙慧性成，鬼神相契，有不可以常理论者耶？ 金制追谥帝后之滥 有天下者追尊其祖，唐宋旧制皆四代，惟后魏追尊至二十八代，最为亵滥。金之追谥，亦无限制。 金之先本甚微，始祖函普始居完颜部。第四世绥赫（旧名绥可）始定居阿勒喀水（旧作安出虎水），有室庐之制。第五世舒噜（旧名石鲁）始官特里衮（旧作惕隐）。第六世乌古鼐（旧名乌古乃）始为女...
二十八难曰：脉有奇经八脉者，不拘于十二经，何谓也？然：有阳维，有阴维，有阳跷，有阴跷，有冲，有督，有任，有带之脉。凡此八脉者，皆不拘于经，故曰奇经八脉也。 不拘于经，不与经脉同行也。 经有十二，络有十五，凡二十七气，相随上下，何独不拘于经也？然：圣人图设沟渠，通利水道，以备不然。天雨下降，沟渠满溢，当此之时，?Q霈妄行，圣人不能复图也，此络脉满溢，诸经不能复...
...徒右长史。 升明初，炫以清尚，与彭城刘俣、陈郡谢朏、济阳江斅入殿侍文义，号为四友。齐台建，为侍中，领步兵校尉。以家贫，建元初，出补东阳太守。前后三为侍中，与从兄彦回操行不同，故彦回之世，不至大官。 永明元年，为吏部尚书。炫居身清立，非吊问不杂交游，论者以为美。及在选部，门庭萧索，宾客罕至。出行，左右常捧一黄纸帽箱，风吹纸剥殆尽。罢江夏郡还，得钱十七万，于石头...
...近故河口，水刷岸北行，洄漩湍激，难以下埽。且埽行或迟，恐水尽涌入决河，困淤故河，前功遂隳。鲁乃精思障水入故河之方，以九月七日癸丑，逆流排大船二十七艘，前后连以大桅或长樁，用大麻索、竹絙绞缚，缀为方舟，又用大麻索、竹絙将船身缴绕上下，令牢不可破；乃经铁锚于上流硾之水中，又以竹絙绝七八百尺者，系两岸大橛上，每絙硾二舟或三舟，使不得下。船腹略铺散草，满贮小石，以合...
...《尚书》二十九篇，就是秦焚书后的剩余了。七十一篇被烧成了炭灰，为什么二十九篇唯独会遗留下来呢？伏生年纪大了，晁错跟他学习《尚书》时，恰好学得二十多篇，伏生死了，所以唯独二十九篇出现在世间，而七十一篇亡失了。本来亡失的是七十一篇，反而说成是二十九篇亡失了。 有人说《尚书》的二十九篇，是效法天上的北斗星和二十八宿。四七二十八篇，另外那一篇说成是效法北斗星，所以有...
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