《栾城应诏集》第二卷（苏辙·进论五首） 《汉论》苏辙 古之圣人，制为君臣之分，天子以其一身，立乎天下之上，安受天下之奉己而不辞。 天下之人，奇才壮士，争出其力，自尽于天子之下，而无所逃遁。 此二者何为如此也？天下之事，固其贤者为之也。 仁人君子尽心以制天下之事，而无所不成；武夫猛士竭其力以翦天下之暴乱，而无所不定。 此其类非不智且勇也，然而不得其君，则其心常...
《栾城应诏集》第四卷（苏辙·进论五首） 《礼论》苏辙 昔者商周之际，何其为礼之易也。 其在宗庙、朝廷之中，笾豆簠簋、牛羊酒醴之荐，交于堂上，而天子、诸侯、大夫、卿士，周旋揖让，献酬百拜，乐作于下，而礼行于上，雍容和穆，终日而不乱。 夫古之人，何其知礼而行之不劳也？当此之时，天下之人惟其习惯而无疑，衣服、器皿、冠冕、佩玉，皆其所常用也，是以其人入于其间，耳目聪...
《栾城应诏集》第四卷（苏辙·进论五首） 《礼论》苏辙 昔者商周之际，何其为礼之易也。 其在宗庙、朝廷之中，笾豆簠簋、牛羊酒醴之荐，交于堂上，而天子、诸侯、大夫、卿士，周旋揖让，献酬百拜，乐作于下，而礼行于上，雍容和穆，终日而不乱。 夫古之人，何其知礼而行之不劳也？当此之时，天下之人惟其习惯而无疑，衣服、器皿、冠冕、佩玉，皆其所常用也，是以其人入于其间，耳目聪...
《栾城应诏集》第三卷（苏辙·进论五首） 《唐论》苏辙 天下之变，常伏于其所偏重而不举之处，故内重则为内快，外重则为外患。 古者聚兵京师，外无强臣，天下之事，皆制于内。 当此之时，谓之内重。 内重之弊，奸臣内擅而外无所忌，匹夫横行于四海而莫之能禁。 其乱不起于左右之大臣，则生于山林小民之英雄。 故夫天下之重，不可使专在内也。 古者诸侯大国，或数百里，兵足以战，...
《栾城应诏集》第三卷（苏辙·进论五首） 《唐论》苏辙 天下之变，常伏于其所偏重而不举之处，故内重则为内快，外重则为外患。 古者聚兵京师，外无强臣，天下之事，皆制于内。 当此之时，谓之内重。 内重之弊，奸臣内擅而外无所忌，匹夫横行于四海而莫之能禁。 其乱不起于左右之大臣，则生于山林小民之英雄。 故夫天下之重，不可使专在内也。 古者诸侯大国，或数百里，兵足以战，...
欲产之妇脉离经，（一息六至，一息三至，皆曰离经。又云∶脉如歇止，亦谓之离经。） 沉细而滑也同名。（肾脉沉滑与离经同。）夜半觉痛应分娩，来朝日午定当生。身重体热寒又频，舌下见脉黑且青，卷舌 流涎 腹觉冷，腹中子女已归阴。面赤舌青细寻看，母活子死是定断。唇口俱青沫又出，母子双双入鬼案。面青舌赤沫又频，母死子活定知真。新产妇 脉缓 滑吉，实大弦急死相侵。若得沉而小...
... 发热 ，头疼 眼痛 ，甚至心腹烦闷。不可妄投峻剂，只宜 芎苏散 表其寒邪。 按∶妇人 天癸 未行属少阴，天癸已行属厥阴，天癸已绝属太阴。胎产之病，治厥阴者，溯化之源也。故《机要》曰∶胎产病当从厥阴经论，毋犯胃气及上二焦。谓之三禁∶不可汗，不可下，不可利 小便 是也。汗则痞满，下则伤脾，利小便则内亡津液，中州枯燥。故受孕三五个月时，不可用一毫辛散滑利之品。惟...
产后发痉乃阴血大亏证也，其证则腰背反张，戴眼直视或四肢强劲，身体 抽搐 。在 伤寒 家虽有刚痉、柔痉之辨，然总之则无非血燥、血枯之病，而实惟足太阳与少阴主之。盖膀胱与肾为表里，肾主精血，而太阳之脉络于头目项背，所以为病若此。若其所致之由，则凡如伤寒误为大汗以亡液，大下以亡阴，或 溃疡 、脓血、大泄之后，乃有此证。故在产后，亦惟去血过多，或大汗、大泻而然，其为...
产后七日内外，患赤白 痢疾 ，后重频并，为最难治。欲调气行血，而推荡痢邪，则虑产后之元气正虚；欲滋荣益气，而大补虚弱，又恐助痢邪之初盛，其行不损元，补不助邪，惟 生化汤 减 干姜 ，而代 木香 、 茯苓 ，则善消 恶露 ，兼行痢积，并行而不悖也。再服 加味香连丸 ，以俟二三日后，现病势加减，可保无虑。若产七日外，有患褐色后重频并虚痢，即当加补无疑。若产妇禀浓...
《苏轼集》第八十五卷（尺牍九十五首） （本卷实为九十七首） 《与范元长八首（儋耳）（之一）》苏轼 某慰疏言。 不意凶变，先公内翰，遽捐馆舍，闻讣恸绝。 天之丧予，一至于是，生意尽矣。 伏惟至孝承务元长昆仲，孝诚深至，追慕罔极。 何辜于天，罹此祸酷，荼毒如昨，奄易寒暑，哀毁日深，奈何！奈何！某谪籍所拘，莫由往吊，永望长号，此怀难谕。 谨奉手疏上慰。 不次，谨疏...
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