...何？岐伯曰∶徐入徐出，谓之导气。补泻无形，谓之同精。（凡行针补泻，皆贵和缓，故当徐入徐出，在导气复元而已。然补者导其正气，泻者导其邪气，总在保其精气耳，故曰补泻无形，谓之同精。）是非有余不足也，乱气之相逆也。（言本篇之法，非为有余不足而设，特以乱气相逆，但宜导治之如是耳。此因帝问补泻，故复及之以明其义也。）黄帝曰∶允乎哉道，明乎哉论，请着之玉版，命曰治乱也。
...输二间、三间．深取之．内庭、陷谷深取去泻阴火．乃导气同精之法． 帝曰．补泻奈何．曰．徐入徐出．谓之导气．补泻无形．谓之同精．是非有余不足也．乱气之相逆也．帝曰．允乎哉道．明乎哉问．请着之玉版．命曰治乱也． 东垣曰．阴病治阳．阳病治阴．阴阳应象论云．审其阴阳．以别柔刚．阳病治阴．阴病治阳中而外入．在人之背上腑 脏 ．是人之受天外客邪．亦有二说．中于阳．则流于经...
...输二间、三间．深取之．内庭、陷谷深取去泻阴火．乃导气同精之法． 帝曰．补泻奈何．曰．徐入徐出．谓之导气．补泻无形．谓之同精．是非有余不足也．乱气之相逆也．帝曰．允乎哉道．明乎哉问．请着之玉版．命曰治乱也． 东垣曰．阴病治阳．阳病治阴．阴阳应象论云．审其阴阳．以别柔刚．阳病治阴．阴病治阳中而外入．在人之背上腑 脏 ．是人之受天外客邪．亦有二说．中于阳．则流于经...
...盖藏血气在中。内着骨髓，通于 五脏 。是故 邪气 者，常随四时之气血而入客也。至其变化，不可为度，然必从其 经气 ， 辟除 其邪，除其邪则 乱气 不生。 帝曰：逆四时而生乱气奈何？ 岐伯曰：春刺 络脉 ，血气外溢，令人 少气 ；春刺肌肉，血气 环逆 ，令人上气；春刺筋骨，血气内着，令人 腹胀 。 夏刺经脉，血气乃竭，令人解（亻亦）；夏刺肌肉，血气内却，令人 ...
...阳荥俞；气在于臂足，取之先去血脉，后取其阳明少阳之荥俞。 黄帝曰：补泻奈何？岐伯曰：徐入徐出，谓之导气。补泻无形，谓之同精。是非有余不足也，乱气之相逆也。黄帝曰：允乎哉道，明乎哉论，请着之玉版，命曰治乱也。 五乱第三十四注释 ①逆行： 卫气 属阳，正常是日行于阳，夜行于阴。逆行即白 天行 于阴分，晚行于阳分，不按常规。 ②徐入徐出，谓之 导气 ： 进针 和 ...
...也。若血如红缕在痰中，咳而出者，此肺络受热伤之血也。其病难已。若咳白血必死。白血、浅红色，似肉似肺也。然肝亦唾血，肝脏血，肺脏气，肝血不脏，乱气自两胁逆上，唾而出之。《内经》有血枯证，先唾血，为气竭伤肝也。热壅于肺能嗽血，久嗽损肺亦能嗽血。壅于肺者易治，不过凉之而已。损于肺者难治，渐以成劳也。热嗽有血，宜 金沸草散 加 阿胶 一钱，痰盛加 栝蒌仁 、 贝母 ...
...也。若血如红缕在痰中，咳而出者，此肺络受热伤之血也。其病难已。若咳白血必死。白血、浅红色，似肉似肺也。然肝亦唾血，肝脏血，肺脏气，肝血不脏，乱气自两胁逆上，唾而出之。《内经》有血枯证，先唾血，为气竭伤肝也。热壅于肺能嗽血，久嗽损肺亦能嗽血。壅于肺者易治，不过凉之而已。损于肺者难治，渐以成劳也。热嗽有血，宜 金沸草散 加 阿胶 一钱，痰盛加 栝蒌仁 、 贝母 ...
...也。若血如红缕在痰中，咳而出者，此肺络受热伤之血也。其病难已。若咳白血必死。白血、浅红色，似肉似肺也。然肝亦唾血，肝脏血，肺脏气，肝血不脏，乱气自两胁逆上，唾而出之。《内经》有血枯证，先唾血，为气竭伤肝也。热壅于肺能嗽血，久嗽损肺亦能嗽血。壅于肺者易治，不过凉之而已。损于肺者难治，渐以成劳也。热嗽有血，宜 金沸草散 加 阿胶 一钱，痰盛加 栝蒌仁 、 贝母 ...
...下。 秋刺 皮肤 循理，上下同法，神变而止。 冬刺 俞窍 于分理，甚者直下，间者 散下 。 春夏秋冬，各有所刺，法其所在。春刺 夏分 ，脉 乱气 微，入淫 骨髓 ，病不能愈，令人 不嗜食 ，又且 少气 。 春刺秋分， 筋挛 逆气 环为 咳嗽 ，病不愈，令人时惊，又且哭。 春刺冬分， 邪气 着藏，令人胀，病不愈，又且欲言语。 夏刺 春分 ，病不愈，令人 解堕 ...
...服之而愈。 食积腰痛 食积腰痛者，食滞于脾而气滞于肾也。夫肾受脾之精而藏焉者也。若食不消，则所输于肾者，非精微之气，为陈腐之气矣。而肾受之，乱气伤精，能无痛乎。亦有醉饱入房太甚，酒食之积，乘虚流入少阴，腰痛难以俯仰者，疏瀹其源，澄清其流，此大法也。或云四物合二陈，加 麦芽 、 神曲 、杜仲、黄柏、 官桂 、 砂仁 、 葛花 、 桔梗 之类。 神曲 酒 陈久神...
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