...之道，循环无穷；肺生肾，肾生肝， 肝生 心，心生脾，脾生肺，上下荣养，无有休息。 故金匮至真要论云：心生血，血为肉之母；脾生肉，肉为血之舍；肺属气，气为骨之基；肾应骨，骨为筋之本；肝系筋，筋为血之源。五脏五行，相成相生，昼夜流转，无有始终。从之则吉，逆之则凶。天地阴阳，五行之道，中含于人。人得者，可以出阴阳之数，夺天地之机，悦五行之要，无终无始，神仙不死矣！
劳者，劳于神气也；伤者，伤于形容也。饥饱无度则伤脾，思虑过度则伤心，色欲过度则伤肾，起居过常则伤肝，喜怒悲愁过度则伤肺。 又，风寒暑湿则伤于外，饥饱劳役则败于内；昼感之则病荣，夜感之则病卫。荣卫经行，内外交运，而各从其昼夜也。 劳于一，一起为二，二传于三，三通于四，四干于五，五复犯一。一至于五，邪乃深藏，真气自失，使人肌肉消，神气弱，饮食减，行步艰难，及其如
阳气上而不下曰否，阴气下而不上亦曰否；阳气下而不上曰格，阴气上而不下亦曰格。否格者，谓阴阳不相从也。阳奔于上则燔，脾肺生其疽也。其色黄赤，皆起于阳极也。阴走于下则冰，肾 肝生 其厥也。其色青黑，皆发于阴极也。疽为黄疽也，厥为寒厥也，由阴阳否格不通而生焉。阳燔则治以水，阴厥则助以火，乃阴阳相济之道耳。
病起于五脏者，皆阴之属也。 其发也，或偏枯，或痿?L，或外寒而 内热 ，或外热而内寒，或心腹膨胀，或手足拳挛，或口眼不正，或皮肤不仁，或行步艰难，或身体强硬，或吐泻不息，或疼痛不宁，或暴无语，或久无音，绵绵默默，状若死人。如斯之候，备出于阴。阴之盛也，阳必不足；阳之盛也，阴必不盈。故前论云：阳不足，则助之以火精；阴不足，则济之以 水母 者是也。 故喜其汗者，
治一切不测，恶疮，欲垂□□。 南星 [一个] 半夏 七个 巴豆 [五个去壳] 麝香 [半钱] 右为细末，取腊月 猪脂 就膏令，如不痛疮，先以针刺破，候忍痛处，使以儿 乳汁 同调贴之。
贴一切恶疮瘫 疖 。 定粉 南粉 腻粉 黄丹 [各一分] 右为末，入 麝香 一钱研匀，油调，得所 成膏 贴。
阳气上而不下曰否，阴气下而不上亦曰否；阳气下而不上曰格，阴气上而不下亦曰格。否格者，谓阴阳不相从也。阳奔于上则燔，脾肺生其疽也。其色黄赤，皆起于阳极也。阴走于下则冰，肾 肝生 其厥也。其色青黑，皆发于阴极也。疽为黄疽也，厥为寒厥也，由阴阳否格不通而生焉。阳燔则治以水，阴厥则助以火，乃阴阳相济之道耳。
治一切气漏疮。 射香[一分] 乳香 [一分] 巴豆 [十四粒去皮] 右为末，入枣肉和成剂，圆作铤子，看疮远近任药，以 乳香膏 贴之，以效为度。
治三痟吐血，诸黄症。 黄连 [三两] 黄芩 [二两] 大黄 [一两] 右为末，炼蜜为圆，如桐子大，食后温水下十五圆，量虚实加减服。通中延命。
起厥死犹喛者。 巴豆 [一两去皮研] 朱砂 [一两细研] 麝香 [半两研] 川乌 尖[十四个为末] 大黄 [一两炒取末] 右件再同研匀，炼蜜和丸，如桐子大，每服三圆，水化下，折齿灌之立活。 亦疗关膈 结胸 极效。
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