...热狂烦之证，何会入骨髓而治骨病乎？脑麝从骨髓透肌肤，以引风出，是辛窜透发之药。风入于脏，脏气先虚，反配脑麝，宁不使脏气益虚而真气外泄乎？如风中腑及中经脉，正可合脑而引风外出，又何致如油入面而难出耶。东垣好为臆说，后人不能参阅圣经，从而信之，致临病用药畏首畏尾，六腑经脉之病留而不去，次入于脏，便成不救，斯时用牛黄、脑麝，未见其能生也。李氏之说恐贻千百世之祸患，...
...热狂烦之证，何会入骨髓而治骨病乎？脑麝从骨髓透肌肤，以引风出，是辛窜透发之药。风入于脏，脏气先虚，反配脑麝，宁不使脏气益虚而真气外泄乎？如风中腑及中经脉，正可合脑而引风外出，又何致如油入面而难出耶。东垣好为臆说，后人不能参阅圣经，从而信之，致临病用药畏首畏尾，六腑经脉之病留而不去，次入于脏，便成不救，斯时用牛黄、脑麝，未见其能生也。李氏之说恐贻千百世之祸患，...
...简略的论述了病因，病机风、火、痰、虚、涉及心、肺、肝、肾四脏、并系统简明了分类介绍了自己的治疗方法。 用中药及针灸及其它方法、分别对中经络对中腑的病例，按肝肾阴虚及肝阳止亢型，痰热腑实及痰风上拢型、闭症及脱症、内闭外脱及后遗症的病机及治疗做比较详细的论述，治疗中抓住有利时机、重点突破，通过三个疗程的治疗，取得了显效率85%以上的疗效。 此方法纯属中医方药治疗...
... ．若五郁互结．腹膨肿满． 二便不通．宜 神佑丸 、 承气汤 之类．此内伤之治也． 外感 一曰风．真 中风 是也．非表治中之偶感风寒也．风有中腑中脏中血脉之殊．中腑者与 伤寒 同．太阳用 加味香苏散 ．阳明用 葛根汤 ．少阳用 小柴胡汤 ．中脏者眩仆昏冒．痰声如锯．内有热风寒风二种．热闭则先用 搐鼻散 ．次以 牛黄丸 灌之．便结胀用 三花汤 ．冷脱则汗珠 头...
... ．若五郁互结．腹膨肿满． 二便不通．宜 神佑丸 、 承气汤 之类．此内伤之治也． 外感 一曰风．真 中风 是也．非表治中之偶感风寒也．风有中腑中脏中血脉之殊．中腑者与 伤寒 同．太阳用 加味香苏散 ．阳明用 葛根汤 ．少阳用 小柴胡汤 ．中脏者眩仆昏冒．痰声如锯．内有热风寒风二种．热闭则先用 搐鼻散 ．次以 牛黄丸 灌之．便结胀用 三花汤 ．冷脱则汗珠 头...
... ．若五郁互结．腹膨肿满． 二便不通．宜 神佑丸 、 承气汤 之类．此内伤之治也． 外感 一曰风．真 中风 是也．非表治中之偶感风寒也．风有中腑中脏中血脉之殊．中腑者与 伤寒 同．太阳用 加味香苏散 ．阳明用 葛根汤 ．少阳用 小柴胡汤 ．中脏者眩仆昏冒．痰声如锯．内有热风寒风二种．热闭则先用 搐鼻散 ．次以 牛黄丸 灌之．便结胀用 三花汤 ．冷脱则汗珠 头...
...中饮炙甘草汤合论 论柴胡 论犀角、升麻 辨紫茸之伪 辨郁金之误 大豆黄卷辩 瘟疫赘言 合论丹溪景岳相火大意 升降出入说 寸口趺阳紧脉不同论 中腑中脏辩 卷四 人身一小天地亦有南北两极论 命门脉诊辩 治肝补脾论 四维相代，阳气乃竭解 膀胱者州都之官，津液藏焉，气化则能出矣解 膀胱上口论 五芩散解 辨《素问》“浊气归心”之讹 祖气论 连珠 卷五 痘毒藏脾经说 痘...
...中饮炙甘草汤合论 论柴胡 论犀角、升麻 辨紫茸之伪 辨郁金之误 大豆黄卷辩 瘟疫赘言 合论丹溪景岳相火大意 升降出入说 寸口趺阳紧脉不同论 中腑中脏辩 卷四 人身一小天地亦有南北两极论 命门脉诊辩 治肝补脾论 四维相代，阳气乃竭解 膀胱者州都之官，津液藏焉，气化则能出矣解 膀胱上口论 五芩散解 辨《素问》“浊气归心”之讹 祖气论 连珠 卷五 痘毒藏脾经说 痘...
...捍外，则风入于肌肉，故手指麻木，而肌肉不仁，若是者名曰中络。营血不能固内，则风入于经脉，故身体重着，步履艰难，若是者名曰中经。由此而深入则为中腑。腑者胃腑也。胃为六腑之长，职司出纳。风入于胃， 胃火 炽盛，水谷之气，不生津液而化痰涎，痰随火升，阻塞灵窍，故昏不知人也。由此而深入，则是中脏。脏者，心脏也。心体纯阳，风性 举，风火上扰，神明散乱，故舌不能言，而口...
...捍外，则风入于肌肉，故手指麻木，而肌肉不仁，若是者名曰中络。营血不能固内，则风入于经脉，故身体重着，步履艰难，若是者名曰中经。由此而深入则为中腑。腑者胃腑也。胃为六腑之长，职司出纳。风入于胃， 胃火 炽盛，水谷之气，不生津液而化痰涎，痰随火升，阻塞灵窍，故昏不知人也。由此而深入，则是中脏。脏者，心脏也。心体纯阳，风性 举，风火上扰，神明散乱，故舌不能言，而口...
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