...人中 針灸學名詞位於鼻下．上嘴唇溝的上三分之一與下三分之一交界處，爲急救昏厥要穴。主治癲．狂．癇．中風昏迷．小兒驚風．面腫．腰背強痛等症。 丹田 丹田是針灸學名詞，腹部臍下的陰交．氣海．石門．關元四個穴位都別名丹田。 丹田又是氣功意守部位名稱。其部位有三：在臍下的叫下丹田，在心窩的叫中丹田，在兩眉間的叫上丹田。 內關 針灸學名詞屬手厥陰心包經。位於掌後兩筋之...
...六神 （心、肺、肝、肾、脾、胆），均各有姓字，服色、长短，谓 存思 诸神，能洞观自然，养精炼气，乘云飞仙。《内景》并谓人有“三黄庭”、“三 丹田 ”。认为脑（ 上丹田 、上黄庭）为精根，百神之主，头有九宫，主神特多。称心（ 中丹田 、中黄庭）为生之本，神之处，脏腑之元，能适 寒热 ，和荣卫，调 血脉 。 下丹田 （又名 关元 或 命门 ）在脐下，男藏精、女藏...
...子这种主张集中地表现在他用气功养生的行动中。传说老子在80多岁时，生过一场病，吃了一段时间的药，没有见效。有一天，他拖着病体来到一座山坡上，向长长的一片树林走去，自觉身体越来越轻松，便效法天道的动静结合，试验起天道治病的气功方法来。后来，人们把老子的气功方法称为练三丹(上丹田、下丹田、中丹田)，即练丹祛病。老子自从练气功后，疾病很快痊愈了，并越来越强壮起来。
...特点“多隐其辞，托为龙虎，铅汞交媾之说，使以自悟。” 所谓小周天：全名为“阴阳循环一小周天”。练功者闭目静坐，鼻吸清气，使吸入之气下降脐下(丹田)，过肛门而沿督脉尾闾(下关)上行，经夹脊(中关)至玉枕(上关)，到头顶之百会，入泯丸(上丹田，或以两眉间为上丹田)，顺面部至舌与任脉接，至前胸部膻中(中丹田)而下，至下丹田复沿原路循行，即一小周天。练功者可根据自己...
...，托为龙虎， 铅 汞交媾之说，使以自悟。” 所谓小周天：全名为“阴阳循环一小周天”。练功者闭目静坐，鼻吸 清气 ，使 吸入 之气下降脐下（ 丹田 ），过肛门而沿 督脉 尾闾 （下关）上行，经夹脊（中关）至 玉 枕（上关），到头顶之百会，入泯丸（ 上丹 田，或以两眉间为上丹田），顺面部至舌与 任脉 接，至前胸部 膻中 （中丹田）而下，至下丹田复沿原路循行，即一...
...可急行吸、贴、提、闭四字诀以“炼精化气”：即先意守丹田，随即用意由龟头(或前阴部)向后阴吸摄，经会阴、尾闾上提，由夹脊、玉枕而上，过泥丸至上丹田(双目间)守住；在经会阴、尾闾上提的同时，闭口咬牙，舌抵上腭，提紧手足，紧缩肛门，并向上提肛。意守上丹田片刻后，连同口中的津液下咽，以意送入中丹田(心窝部膻中)，待阴茎软后收功。 收功时，意想真气围绕中丹田旋转，从左...
...对美化面容有突出功效。现仅举佛家童面功，具体功法如下：自然盘坐，思想集中，排除杂念，双手掌放在两膝盖上。上体端正，双目微闭，舌舔上腭，意守 丹田 ， 呼吸 要细匀深长。然后用意念将气血引导到丹田处，丹田处有四个部位：两眉之间谓之 上丹田 ，心窝处谓之 中丹田 ，脐下小腹谓之 下丹田 ，命门谓之后丹田。以意领气，口中默念“上丹田，中丹四，下丹田，后丹田”，使气...
... "記憶" 或 "前識"。圖中刻石兒童所站者，即 "絳宮" 約在兩乳連線之中 是也，絳宮 即心宮 為氣機之樞紐，亦為養丹之地，修真有以絳宮為中丹田。 上清道尊與北斗星君臨壇，所默授之丹法，乃丹結絳宮之法 丹法萬千。 呂純陽師尊有云：『男女金丹地不同，陰陽一理實相通』 辛巳年七月廿二日乩文，與絳宮也有關連：男子養丹，初在下丹田，無何不妥；但女子因生理不同，養丹...
...从精中来。究竟论之。精气自是一物。正因变化不常。遂复判而为二。有能练是二者。复归于一本。非古真人而何。 道家三一说。上一。中一。下一。是谓三丹田。达道者能使三复为一。一复为三。盖三丹田。精气神之舍也。曰下丹田。关元精之舍。中丹田。绛宫神之舍。则上丹田。泥丸为气之舍也。而上丹田果非气之舍也。曰下丹田为气海。可为气之舍。则精之舍安在哉。以精舍诸中丹田固不可。若以...
...围的扩大而称为大周天。古人练周天功的目的在于追求健康长寿，它有三个基本要素（习称“内丹三要”）：鼎炉、药物、火候，其中的鼎炉又称炉鼎，指的是丹田，共三处，分别称为 上丹 田、 中丹 田、下丹田，它们的位置，《抱朴子·地真》说：“两眉间，却行……三寸为 上丹 田”，“心下绛宫、金阙，中丹田”，“脐下二寸四分，下丹田”。三个丹田都在任督脉上，这也是气功特别重视此...
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