...热 、或未发热两者于伤寒条。已发热者，时行之寒；未发热者，正邪之寒。意在统一，使人易识耳！至《巢源》始别伤寒，时气为二门，而于小儿伤寒候并列两寒，特以一语示别，曰时行伤寒，亦简且审。唐人乃曰天行热病，天行实时行。但“时气”二字之义，本兼四时为主，而“时气”二字之名，若惟热病独擅，其为语似混。然历考志乘，凡疫皆在春、夏、秋三时，而夏尤多。仲景自春分至秋分有非时...
...热 、或未发热两者于伤寒条。已发热者，时行之寒；未发热者，正邪之寒。意在统一，使人易识耳！至《巢源》始别伤寒，时气为二门，而于小儿伤寒候并列两寒，特以一语示别，曰时行伤寒，亦简且审。唐人乃曰天行热病，天行实时行。但“时气”二字之义，本兼四时为主，而“时气”二字之名，若惟热病独擅，其为语似混。然历考志乘，凡疫皆在春、夏、秋三时，而夏尤多。仲景自春分至秋分有非时...
...，或症或瘕，或变为虫，其状各异。有能害人者，有不能害人者，有为病缓者，有为病速者，有疼者，有痒者，有生头足者，有如杯块者，势类不同。盖因内外相感，真邪相犯，气血熏抟，交合而成也。 积者，系于脏也；聚者，系于腑也；症者，系于气也；瘕者，系于血也；虫者，乃血气食物相感而化也。故积有五，聚有六，症有十二，瘕有八，虫有九，其名各不同也。 积有心肝脾肺肾也，聚有大肠小...
...，或症或瘕，或变为虫，其状各异。有能害人者，有不能害人者，有为病缓者，有为病速者，有疼者，有痒者，有生头足者，有如杯块者，势类不同。盖因内外相感，真邪相犯，气血熏抟，交合而成也。 积者，系于脏也；聚者，系于腑也；症者，系于气也；瘕者，系于血也；虫者，乃血气食物相感而化也。故积有五，聚有六，症有十二，瘕有八，虫有九，其名各不同也。 积有心肝脾肺肾也，聚有大肠小...
关键词：中药药理 取象比类 天人相应 摘要：本文从“天人相应”的基本观点探寻人与动植物间物性相宜，物类相感的共同规律；以“象”的维度和喻意感悟药物的性质及功能特性，进而揭示传统中药 医学启源 ［M］.人民卫生出版社，1978：168～200. ［4］王大鹏.中医思想方法与基本观点［M］.天津：南开大学出版社，1990：30. 辽宁中医学院(沈阳，110032...
...叶 钩钩 又 清泄阳明之火，头痛已减，仍用前法。 羚 羊角 元参 生 石膏 麦冬 泽泻 知母 石决明 淡芩 生甘草 □ 许 形寒饮冷则伤肺，两寒相感，中外皆伤，故气逆而咳嗽也。咳而欲呕曰胃咳。加以用力劳动，阳络受伤。痰中带血，久而不已，易入损门。 旋复花 代赭石 杏仁 丹皮 郁金 半夏曲 款冬花 橘红 紫菀 茯苓 枇杷叶 □ 某 咳嗽吐血，晡热便溏，腹中有块...
...叶 钩钩 又 清泄阳明之火，头痛已减，仍用前法。 羚 羊角 元参 生 石膏 麦冬 泽泻 知母 石决明 淡芩 生甘草 □ 许 形寒饮冷则伤肺，两寒相感，中外皆伤，故气逆而咳嗽也。咳而欲呕曰胃咳。加以用力劳动，阳络受伤。痰中带血，久而不已，易入损门。 旋复花 代赭石 杏仁 丹皮 郁金 半夏曲 款冬花 橘红 紫菀 茯苓 枇杷叶 □ 某 咳嗽吐血，晡热便溏，腹中有块...
...。 【制法】 炭火 炙令黄色，捶刮取净捣碎得数升， 清酒 六升浸五宿。 【主治】骨髓疼痛，风经五脏。 【用法】随性多少稍饮之。 说明：《普济方》注：“……清酒六升，于磁瓶中浸，密封，春夏七日，秋冬二七日，夜开取浸五宿。一方治历节风，涂酥炙黄用”治“骨髓疼痛，风经五脏，男女皆可服”。“易曰：虎啸风生，龙吟云起。此亦有情与无情相感，治风之效，故亦无疑。”余同上。
...之风，有五色之虫，则并不假于外之虫气以生。若曰人身血肉可化异类，毋乃诞乎！此必假内之虫气以生也。内之虫气，三尸九虫是也。大抵邪入而与三尸九虫相感，则孕而生虫，犹之六淫之感人，本以人五脏所禀五行气应之也，夫何足怪！《病源》卷二十三去∶尸虫常接引外邪，为人患害。又阴尸者，初着之状，起于皮肤，内卒有物，状如 蛤蟆 ，经宿与身内尸虫相搏，如杯大，动摇掣痛不可忍者，多...
...之风，有五色之虫，则并不假于外之虫气以生。若曰人身血肉可化异类，毋乃诞乎！此必假内之虫气以生也。内之虫气，三尸九虫是也。大抵邪入而与三尸九虫相感，则孕而生虫，犹之六淫之感人，本以人五脏所禀五行气应之也，夫何足怪！《病源》卷二十三去∶尸虫常接引外邪，为人患害。又阴尸者，初着之状，起于皮肤，内卒有物，状如 蛤蟆 ，经宿与身内尸虫相搏，如杯大，动摇掣痛不可忍者，多...
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