...也．大抵于脉多见于生产后．去血过多．客风乘虚而入．乃使面目浮肿也． 按脉经云． 弱脉 极软而沉细．按之欲绝指下．一曰按之乃得．举之无有． 【歌曰】 三关怏怏不能前．只为风邪与气连． 言阴血已竭．而阳无所根据．虚邪贼风．与气相连．乘虚而独居于表也． 按经云．弱为虚为悸． 少年得此须忧虑．老弱逢之病却痊． 弱脉阴金也．金象属秋．少年者．春夏之令也．老弱者．秋冬之...
...．膀胱为水．三焦为火．阴阳相维．水火相济．故脉道往来滑利．而无蹇涩之患．此平人之常脉耳．今诀所谓滑者．乃水中之火太甚．煎熬腾沸．故指下寻之．三关如珠动．如珠动者．即刘氏所谓如 荷叶 上．水珠．言其往来流利也．按之即伏．不进不退者．即脉经所谓浮中如有力．言其不任寻按也．故所主病．为四肢困弊．四肢属脾土．困弊者．谓相火盛而乘其脾土也．脚手酸疼者．谓相火盛而煎熬其...
...于经隧之中．循环无已．今脉而见动．则为阴阳不相维．阳动而阴静．静则易以止．故血伤不行．止久而忽下也．究其根源．乃因阴气不能随阳气．以行耳． 三关指下碍沉沉．血山一倒经年月． 池氏曰．动在指下．隐隐按之．沉沉如水中一石．轻举之．脉不动．重按之．微有力而碍指．乃阴虚内损．女人经血来如山崩不止．治之宜 八珍汤 ． 智士名医只可寻． 此非利语也．庸医但见崩中之疾．以...
一长者．阳也．指下寻之．三关如持竿之状．举之有余曰长．过于本位亦曰长．主浑身壮热．夜卧不安． 长者．阳也．干之象也．易曰．干之九五．亢龙有悔．此之谓也．经曰．长则气治．何病之有．今则三关如持竿之状．举之有余．过于本位．是长之太过者矣．故主阳邪热毒之气．乘其三焦．阳盛则热．故其见证为浑身壮热也．阳盛则乘其阴．故夜卧不安也． 按洁古曰．长法干．此阳明脉．故尺寸俱...
色自内而达外．已言其相应矣．医从外以知内．当讲夫主病焉．夫相应之与主病．其义一也．其义一．其用二．如湿病色黄．疸病色黄．脾病色黄．此内外相应之理也．万殊之所以一本也．然脾病之黄．不同于疸．疸病之黄．不同于湿．此气色主病之分也．一本之所以万殊也．盖相应者．言其色之同．主病者．辨其气之异．夫色之同者．拟议非难．而气之异者．形容不易．故今条目诸篇．惟集古圣先贤所言...
尝谓气色之于症候也．有有定者．有无定者．主病条目．有定之言也．诊法提纲．无定之论也．知主病之有定．而不通乎法．其失也胶．知诊法之无定．而不究其病．其失也泛．且主病之言虽有定．而合之于法则无定．诊法之论虽无定．而合之于病则有定．病同者．其法同．病异者．其法异．法者有物有则．无体无方．有定而无定．无定而有定者也．是故以千变万化之法．察千变万化之病．病无定．法亦无...
五行学说中的五脏配五色。即：青色主肝病，赤色主心病，黄色主脾病，白色主肺病，黑色主肾病，此五者均为一般情况下的病色，合称为五色主病，但其中不免有牵强附会之处。后世在临床实践中发展了五色主病的理论，较为切合实际。归纳为：青色主风病，寒病、痛证、 惊风 等；赤色主热病（包括虚热、实热）；黄色主湿热，寒湿或 血虚 ；白色主虚证，寒证；黑色主寒证、痛证及劳伤、血瘀等...
五行学说中的五脏配五色。即：青色主肝病，赤色主心病，黄色主脾病，白色主肺病，黑色主肾病，此五者均为一般情况下的病色，合称为五色主病，但其中不免有牵强附会之处。后世在临床实践中发展了五色主病的理论，较为切合实际。归纳为：青色主风病，寒病、痛证、惊风等；赤色主热病（包括虚热、实热）；黄色主湿热，寒湿或血虚；白色主虚证，寒证；黑色主寒证、痛证及劳伤、血瘀等。
...便速行之。”全节乃画成阵势图局，遣骑军垦夜往汴京奏知真宗。 真宗看罢大惊，即遍示文武，无一人识得者。寇准奏曰：“臣视阵图，内中变化必多。除是三关召回杨六使，可识此阵；其他边帅，恐不能识。”帝允奏，遂遣使臣，径赴三关，来见六使。宣读圣旨毕。六使领旨，与诸将议曰：“既主上有旨，当得赴命。”因令陈林、柴敢守寨，自率岳胜、孟良等二十二员指挥使，统领三军，离佳山寨，赴...
二沉者阴也．指下寻之似有．举之全无．缓度三关．状若烂绵曰沉．主 气胀 两胁．手足时冷． 沉者．阴水也．水性沉下．寻之似有．举之全无．水之性也．水性漂流．缓度三关．水之状也．水性濡 ．状若烂绵．水之形也．然水性阴冷．冷则生气．故气胀两胁．而手足时冷也． 按脉经云． 沉脉 举之不足．按之有余．一曰重按之乃得．经云．沉为水为实．又为鬼疰． 【歌曰】 按之似有举还无...
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