《霸言》原文-出自《管子》_法家_【文学360】

...,邻国得焉,邻国有事,邻国亡焉。天下有事,则圣王利也。国危,则圣人知矣。夫先王所以王者,资邻国之举不当也。举而不当,此邻敌之所以得意也。 《管子》原文 2、霸言:夫欲用天下之权者,必先布德诸侯。是故先王有所取有所与,有所诎有所信,然后能用天下之权。夫兵幸于权,权幸于地。故诸侯之得地利者,权从之。失地利者,权去之。夫争天下者,必先争人。明大数者得人,审小计者失...

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《霸言》原文-出自《管子》_法家_【文学360】

...,邻国得焉,邻国有事,邻国亡焉。天下有事,则圣王利也。国危,则圣人知矣。夫先王所以王者,资邻国之举不当也。举而不当,此邻敌之所以得意也。 《管子》原文 2、霸言:夫欲用天下之权者,必先布德诸侯。是故先王有所取有所与,有所诎有所信,然后能用天下之权。夫兵幸于权,权幸于地。故诸侯之得地利者,权从之。失地利者,权去之。夫争天下者,必先争人。明大数者得人,审小计者失...

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《度地》原文-出自《管子》_法家_【文学360】

...葆守也。臣服之以尽忠于君,君体有之以临天下,故能为天下之民先也。此宰之任,则臣之义也。故善为国者,必先除其五害。人乃终身无患害而孝慈焉。 《管子》原文 2、度地:桓公曰:愿闻五害之说。管仲对曰:“水,一害也。旱,一害也。风雾雹霜,一害也。厉,一害也。虫,一害也。此谓五害。五害之属,水最为大。五害已除,人乃可治。”桓公曰:“愿闻水害。”管仲对曰:“水有大小,又...

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《度地》原文-出自《管子》_法家_【文学360】

...葆守也。臣服之以尽忠于君,君体有之以临天下,故能为天下之民先也。此宰之任,则臣之义也。故善为国者,必先除其五害。人乃终身无患害而孝慈焉。 《管子》原文 2、度地:桓公曰:愿闻五害之说。管仲对曰:“水,一害也。旱,一害也。风雾雹霜,一害也。厉,一害也。虫,一害也。此谓五害。五害之属,水最为大。五害已除,人乃可治。”桓公曰:“愿闻水害。”管仲对曰:“水有大小,又...

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《小问》原文-出自《管子》_法家_【文学360】

...可恃而外知。夫恃不死之民,而求以守战;恃不信之人,而求以外知,此兵之三暗也。“使民必死必信若何?”管子对曰:“明三本”。公曰:“何谓三本?”管子对曰:“三本者:一曰固。二曰尊。三曰质。”公曰:“何谓也?”管子对曰:“故国父母坟墓之所在,固也。田宅爵禄,尊也。妻子,质也。三者备,然后大其威,厉其意,则民必死而不我欺也。” 《管子》原文 2、小问:桓公问治民于管...

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《小问》原文-出自《管子》_法家_【文学360】

...可恃而外知。夫恃不死之民,而求以守战;恃不信之人,而求以外知,此兵之三暗也。“使民必死必信若何?”管子对曰:“明三本”。公曰:“何谓三本?”管子对曰:“三本者:一曰固。二曰尊。三曰质。”公曰:“何谓也?”管子对曰:“故国父母坟墓之所在,固也。田宅爵禄,尊也。妻子,质也。三者备,然后大其威,厉其意,则民必死而不我欺也。” 《管子》原文 2、小问:桓公问治民于管...

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《霸形》原文-出自《管子》_法家_【文学360】

...对曰:“君若将欲霸王举大事乎,则必从其本事矣。”桓公变躬颉席,拱手而问曰:“敢问何谓其本?”管子对曰:“齐国百姓,公之本也,人甚忧饥,而税敛重;人甚惧死,而刑政险;人甚伤劳,而上举事不时;公轻其税敛,则人不忧饥;缓其刑政,则人不惧死;举事以时,则人不伤劳。”桓公曰:“寡人闻仲父之言此三者,闻命矣,不敢擅也,将荐之先君。于是令百官有司,削方,墨笔。明日,皆朝于...

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《霸形》原文-出自《管子》_法家_【文学360】

...对曰:“君若将欲霸王举大事乎,则必从其本事矣。”桓公变躬颉席,拱手而问曰:“敢问何谓其本?”管子对曰:“齐国百姓,公之本也,人甚忧饥,而税敛重;人甚惧死,而刑政险;人甚伤劳,而上举事不时;公轻其税敛,则人不忧饥;缓其刑政,则人不惧死;举事以时,则人不伤劳。”桓公曰:“寡人闻仲父之言此三者,闻命矣,不敢擅也,将荐之先君。于是令百官有司,削方,墨笔。明日,皆朝于...

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《制分》原文-出自《管子》_法家_【文学360】

...不苟聚,不妄行,不强进,呼儆则敌人戒。苟聚则众不用。妄行则群卒困,强进则锐士挫,故凡用兵者,攻坚则轫乘瑕则神,攻坚则瑕者坚乘瑕则坚者瑕。 《管子》原文 故坚其坚者,瑕其瑕者。屠牛坦朝解九牛,而刀可以莫铁,则刃游闲也。故天道不行,屈不足从。人事荒乱,以十破百。器备不行,以且击倍。故军争者不行于完城,有道者不行于无君。故莫知其将至也,至而不可圉。莫知其将去也,去...

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《制分》原文-出自《管子》_法家_【文学360】

...不苟聚,不妄行,不强进,呼儆则敌人戒。苟聚则众不用。妄行则群卒困,强进则锐士挫,故凡用兵者,攻坚则轫乘瑕则神,攻坚则瑕者坚乘瑕则坚者瑕。 《管子》原文 故坚其坚者,瑕其瑕者。屠牛坦朝解九牛,而刀可以莫铁,则刃游闲也。故天道不行,屈不足从。人事荒乱,以十破百。器备不行,以且击倍。故军争者不行于完城,有道者不行于无君。故莫知其将至也,至而不可圉。莫知其将去也,去...

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