吾言甚易知，甚易行。天下莫能知，莫能行。言有宗，事有君。夫唯无知，是以不我知。知我者希，则我者贵。是以圣人被褐而怀玉。
出生入死。生之徒，十有三；死之徒，十有三；人之生，动之於死地，亦十有三。夫何故？以其生之厚。盖闻善摄生者，路行不遇兕虎，入军不被甲兵；兕无所投其角，虎无所用其爪，兵无所容其刃。夫何故？以其无死地。
老子 者，楚苦县厉乡 曲 仁里人也，姓李氏，名耳，字摐，周守藏室之史也。 孔子適周，将问礼於老子。老子曰：“子所言者，其人与骨皆已朽矣，独其言在耳。且君子得其时则驾，不得其时则蓬累而行。吾闻之，良贾深藏若虚，君子盛德容貌若愚。去子之骄气与多欲，态色与淫志，是皆无益於子之身。吾所以告子，若是而已。”孔子去，谓弟子曰：“鸟，吾知其能飞；鱼，吾知其能游；兽，吾知其...
康 老子 者，本长安富家子，（案：“者本”二字，旧讹“即”，依《御览》五百六十八改。）酷好声乐，（案：旧脱此四字，依《御览》补。）落魄不事生计，常与国乐游处。一旦家产荡尽，因诣西廊，偶一老妪，（案：《御览》作“遇一娼”。）持旧锦褥货鬻，乃以半千获之。寻有波斯见，大惊，谓康曰：“何处得此至宝？（案：旧脱引二字，依《御览》补。）此是冰蚕丝所织，若暑月陈于座，可致...
...三类：（一）国务院公布的国家重点保护野生动物；（二）广东省人民政府公布的重点保护野生动物；（三）国务院林业行政主管部门公布的有益的或者有重要经济价值或者有科学研究价值的陆生野生动物。以上三类野生动物的产品即野生动物的任何部分及其衍生物都在规定禁食的范围之内。 本规定对违法行为作出了明确的处罚规定：对违反规定食用野生动物的食用者，由林业、渔业行政主管部门对...
...七十五章皆同，疑为楚语口气。 [[九章]] 持而盈之。 谦之案： 管子 白心篇：“持而满之，乃其殆也。名满于天下，不若其已也。”此持满之戒与老子同。 [[十四章]] 在上不曒，在下不昧。 谦之案：“曒”，敦煌丙本作“皎”。“昧”，遂州本、敦煌出道士索洞玄经写本及想尔注本均作“忽”。案“昧”音密，与“曒”为韵，作“忽”则无韵。 [[二十章]] 唯之与阿。 谦之...
《 道德经 》，又称《道德真经》、《 老子 》、《老子五千文》。春秋末周守藏室吏老子（老聃）著，《吕觉 不二篇》汉高诱注释老子去国西游，函谷关尹喜请为著《上至经》五千言，即此书。旧题西汉河上公《老子章句》将其分为八十一章，前三十七章为“道经”后四十四章为“德经”，故名《道德经》。 《道德经》本为先秦 道家 的代表作，汉末张陵创五斗米道，奉老子为教祖，以《老子...
（一）道士索洞玄经写本敦煌残卷，见伯希和 目录 二五八四号（神田喜一郎辑敦煌秘籍留真新编下册）。（二）敦煌六朝写本张道陵着 老子想尔注 残卷（见一九五六年香港印本 老子 想尔注校笺图一至图廿六，存河上本第三章“不见可欲”句下至第三十七章。内容与遂州龙兴碑本略同，如第三章“不敢不为”，第七章二“尸”字，第十五章“涣若冰将汋”，第十六章二“生”字，第二十章“我魄...
在道教中老子被尊为道祖。从《列仙传》开始，把老子列为神仙，还说老子重视房中术。东汉时期，成都人王阜撰《老子圣母碑》，把老子和道合而为一，视老子为化生天地的神灵。成为了道教创世说的雏形。 而在汉桓帝时，汉桓帝更是亲自祭祀老子，把老子作为仙道之祖。其道教尊称名称为‘太上老君’，也是道教三清道祖中的道德天尊。
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