译文 孟子说：“舜啃干粮吃野草的时候，好象要这样过一辈子；等到他成为天子，穿华贵的衣服，弹着琴，有尧的两个女儿如对贵宾一样侍候他，又好象这是本来就有的一样。” 注释 1.糗：（qiu朽）《周礼·籩人》：“糗饵粉飺。”《国语·楚语》：“糗一筐。”《说文》：“糗，熬米麦也。”这里用为炒熟的米麦等谷物之意。 2.茹：《诗·大雅·庶民》：“柔则茹之。”《礼记·礼运》...
...那么就另外改换土神和谷神。” 注释 1.社稷：《诗·小雅·甫田》：“以社以方。”《老子·七十八章》：“受国之垢，是谓社稷主；受国不祥，是为天下王。”《论语·八佾》：“哀公问社於宰我。宰我对曰。”《礼记·月令·仲春》：“命民社。”《国语·鲁语上》：“故祀以为社。”《孟子·离娄上》：“诸侯不仁，不保社稷。”《史记·陈涉世家》：“将军身被坚执锐，伐无道，诛暴秦，复...
孟子曰：“养心莫善于寡欲。其为人也寡欲，虽有不存焉者，寡矣；其为人也多欲，虽有存焉者，寡矣。”
...千乘之劲宋”，使得“泗上诸侯邹、鲁之君皆称臣,诸侯恐惧”。但齐因连年兴师用众，造成“民憔悴、士罢弊”。特别在灭宋以后，齐实际上已成为强弩之末。正是在这种穷兵黩武的情况下，孟子又何必效冯妇去博虎呢？青年时期的冯妇可以打老虎，但老年时期的冯妇却是心有余而力不足了。这倒不是孟子怕死，可惜自己的性命，只是此时去死，毫无价值。这就是孟子能尽心知命而采取的最佳行为方式。
高子曰：“禹之声，尚文王之声。”孟子曰：“何以言之？” 曰：“以追蠡。”曰：“是奚足哉？城门之轨，两马之力与？”
孟子曰：“有布缕之征，粟米之征，力役之征。君子用其一，缓其二。用其二而民有殍，用其三而父子离。”
孟子曰：“逃墨必归于杨，逃杨必归于儒。归，斯受之而已矣。今之与杨墨辩者，如追放豚，既入其苙，又从而招之。”
孟子曰：“尧舜，性者也；汤武，反之也。动容周旋中礼者，盛德之至也；哭死而哀，非为生者也；经德不回，非以干禄也；言语必信，非以正行也。君子行法，以俟命而已矣。”
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