1 公孙丑上:公孙丑问曰：“夫子当路于齐，管仲、晏子之功，可复许乎？” 孟子曰：“子诚齐人也，知管仲、晏子而已矣。或问乎曾西曰；‘吾子与子路孰贤？’曾西蹴然曰：‘吾先子之所畏也。’曰：‘然则吾子与管仲孰贤？’曾西艴然不悦，曰：‘尔何曾比予于管仲？管仲得君，如彼其专也；行乎国政，如彼其久也；功烈，如彼其卑也。尔何曾比予于是？’”曰：“管仲，曾西之所不为也，而子...
1 离娄上:孟子曰：“离娄之明，公输子之巧，不以规矩，不能成方员：师旷之聪，不以六律，不能正五音；尧舜之道，不以仁政，不能平治天下。今有仁心仁闻而民不被其泽，不可法于后世者，不行先王之道也。 “故曰，徒善不足以为政，徒法不能以自行。《诗》云：‘不愆不忘，率由旧章。’遵先王之法而过者，未之有也。圣人既竭目力焉，继之以规矩准绳，以为方员平直，不可胜用也；既竭耳力...
1 离娄上:孟子曰：“离娄之明，公输子之巧，不以规矩，不能成方员：师旷之聪，不以六律，不能正五音；尧舜之道，不以仁政，不能平治天下。今有仁心仁闻而民不被其泽，不可法于后世者，不行先王之道也。 “故曰，徒善不足以为政，徒法不能以自行。《诗》云：‘不愆不忘，率由旧章。’遵先王之法而过者，未之有也。圣人既竭目力焉，继之以规矩准绳，以为方员平直，不可胜用也；既竭耳力...
...，此涉上下文‘杀’字而误”。毕本“桡”作“挠”，云“北谓奔北也，北之言背驰，挠之言曲行，谓逗挠”。案：王校是也，今据正。挠俗字，据道藏本正。国语吴语，韦注云“军败奔走曰北”。《左·成二年传》“师徒桡败”，杜注云“桡，曲也”。以譂其众。毕云：“《说文》、《玉篇》无譂字。古字言心相近，即惮字。”案：毕说是也。国语周语韦注云“惮，惧也”。《国策·秦策》云“王之威亦...
...，此涉上下文‘杀’字而误”。毕本“桡”作“挠”，云“北谓奔北也，北之言背驰，挠之言曲行，谓逗挠”。案：王校是也，今据正。挠俗字，据道藏本正。国语吴语，韦注云“军败奔走曰北”。《左·成二年传》“师徒桡败”，杜注云“桡，曲也”。以譂其众。毕云：“《说文》、《玉篇》无譂字。古字言心相近，即惮字。”案：毕说是也。国语周语韦注云“惮，惧也”。《国策·秦策》云“王之威亦...
...据下文增。”在于汤武，则天下治，岂可谓有命哉！ 4、非命上:然而今天下之士君子，或以命为有。盖尝尚观于先王之书，“盖”，旧本亦讹“益”，王据上文改。先王之书，所以出国家，毕云：“旧脱‘以’字，据下文增。”布施百姓者，毕云：“旧脱此字，据下文增。”宪也。《尔雅·释诂》云“宪，法也。”《周礼秋官》有“布宪”，《管子·立政》篇云“布宪于国”。《国语·周语》云“布宪...
...据下文增。”在于汤武，则天下治，岂可谓有命哉！ 4、非命上:然而今天下之士君子，或以命为有。盖尝尚观于先王之书，“盖”，旧本亦讹“益”，王据上文改。先王之书，所以出国家，毕云：“旧脱‘以’字，据下文增。”布施百姓者，毕云：“旧脱此字，据下文增。”宪也。《尔雅·释诂》云“宪，法也。”《周礼秋官》有“布宪”，《管子·立政》篇云“布宪于国”。《国语·周语》云“布宪...
...曰：“不可。天子作师，公帅之，以征不德。元侯作师，卿帅之，以承天子。诸侯有卿无军，帅教卫以赞元侯。自伯、子、男有大夫无卿，帅赋以从诸侯。是以上能征下，下无奸慝。今我小侯也，处大国之间，缮贡赋以共从者，犹惧有讨。若为元侯之所，以怒大国，无乃不可乎？”弗从。遂作中军。自是齐、楚代讨于鲁，襄、昭皆如楚。 3、鲁语下: 诸侯伐秦，及泾莫济。晋叔向见叔孙穆子曰：“诸侯...
...出于众者，有二以告。有而不以告，谓之蔽贤，其罪五。”有司已于事而竣。桓公又问焉，曰：“于子之乡，有不慈孝于父母、不长悌于乡里、骄躁淫暴、不用上令者，有则以告。有而不以告，谓之下比，其罪五。”有司已于事而竣。是故乡长退而修德进贤，桓公亲见之，遂使役官。 桓公令官长期而书伐，以告且选，选其官之贤者而复用之，曰：“有人居我官，有功休德，惟慎端悫以待时，使民以劝，绥...
1、郑语: 桓公为司徒，甚得周众与东土之人，问于史伯曰：“王室多故，馀惧及焉，其何所可以逃死？”史伯对曰：“王室将卑，戎狄必昌，不可逼也。当成周者，南有荆、蛮、申、吕、应、邓、陈、蔡、随、唐；北有卫、燕、狄、鲜虞、潞、洛、泉、徐、蒲；西有虞、虢、晋、隗、霍、杨、魏、芮；东有齐、鲁、曹、宋、滕、薛、邹、莒；是非王之支子母弟甥舅也，则皆蛮、荆、戎、狄之人也。非亲
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