《五变》原文-出自《黄帝内经》之《灵柩经》_医学古籍_【文学360】

...:何以候肉之不坚也?少俞答曰:膕肉不坚,而无分理。理者粗理,粗理而皮不致者,腠理疏。此言其浑然者。 5、五变:黄帝曰:人之善病消瘅者,何以候之?少俞答曰:五藏皆柔弱者,善病消瘅。黄帝曰:何以知五藏之柔弱也?少俞答曰:夫柔弱者,必有刚强,刚强多怒,柔者易伤也。黄帝曰:何以候柔弱之与刚强?少俞答曰:此人薄皮肤,而目坚固以深者,长冲直肠,其心刚,刚则多怒,怒则气上...

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《五变》原文-出自《黄帝内经》之《灵柩经》_医学古籍_【文学360】

...:何以候肉之不坚也?少俞答曰:膕肉不坚,而无分理。理者粗理,粗理而皮不致者,腠理疏。此言其浑然者。 5、五变:黄帝曰:人之善病消瘅者,何以候之?少俞答曰:五藏皆柔弱者,善病消瘅。黄帝曰:何以知五藏之柔弱也?少俞答曰:夫柔弱者,必有刚强,刚强多怒,柔者易伤也。黄帝曰:何以候柔弱之与刚强?少俞答曰:此人薄皮肤,而目坚固以深者,长冲直肠,其心刚,刚则多怒,怒则气上...

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《论勇》原文-出自《黄帝内经》之《灵柩经》_医学古籍_【文学360】

...减,阴阳相失,其焦理,纵????短而小,肝系缓,其胆不满而纵,肠胃挺,胁下空,虽方大怒,气不能满其胸,肝肺虽举,气衰复下,故不能久怒,此怯士之所由然者也。 6、论勇:黄帝曰:怯士之得酒,怒不避勇士者,何藏使然?少俞曰:酒者,水谷之精,熟谷之液也,其气慓悍,其入于胃中,则胃胀,气上逆,满于胸中,肝浮胆横,当是之时,固比于勇士,气衰则悔。与勇士同类,不知避之,名...

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《论勇》原文-出自《黄帝内经》之《灵柩经》_医学古籍_【文学360】

...减,阴阳相失,其焦理,纵????短而小,肝系缓,其胆不满而纵,肠胃挺,胁下空,虽方大怒,气不能满其胸,肝肺虽举,气衰复下,故不能久怒,此怯士之所由然者也。 6、论勇:黄帝曰:怯士之得酒,怒不避勇士者,何藏使然?少俞曰:酒者,水谷之精,熟谷之液也,其气慓悍,其入于胃中,则胃胀,气上逆,满于胸中,肝浮胆横,当是之时,固比于勇士,气衰则悔。与勇士同类,不知避之,名...

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《本输》原文-出自《黄帝内经》之《灵柩经》_医学古籍_【文学360】

《本输》 1、本输:黄帝问于歧伯曰:凡刺之道,必通十二经络之所终始,络脉之所别处,五俞之所留,六府之所与合,四时之所出入,五藏之所溜处,阔数之度,浅深之状,高下所至。愿闻其解。 2、本输:歧伯曰:请言其次也。肺出于少商,少商者,手大指端内侧也,为井木;溜于鱼际,鱼际者,手鱼也,为荥;注于太渊,太渊鱼后一寸陷者中也,为俞;行于经渠,经渠寸口中也,动而不居为经;...

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《本输》原文-出自《黄帝内经》之《灵柩经》_医学古籍_【文学360】

《本输》 1、本输:黄帝问于歧伯曰:凡刺之道,必通十二经络之所终始,络脉之所别处,五俞之所留,六府之所与合,四时之所出入,五藏之所溜处,阔数之度,浅深之状,高下所至。愿闻其解。 2、本输:歧伯曰:请言其次也。肺出于少商,少商者,手大指端内侧也,为井木;溜于鱼际,鱼际者,手鱼也,为荥;注于太渊,太渊鱼后一寸陷者中也,为俞;行于经渠,经渠寸口中也,动而不居为经;...

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《逆顺》原文-出自《黄帝内经》之《灵柩经》_医学古籍_【文学360】

...逆顺,脉有盛衰,刺有大约,可得闻乎?伯高曰:气之逆顺者,所以应天地阴阳四时五行也;脉之盛衰者,所以候血气之虚实有馀不足;刺之大约者,必明知病之可刺,与其未可刺,与其已不可刺也。 2、逆顺:黄帝曰:候之奈何?伯高曰:兵法曰无迎逢逢之气,无击堂堂之阵。刺法曰:无刺熇熇之热,无刺漉漉之汗,无刺浑浑之脉,无刺病与脉相逆者。 3、逆顺:黄帝曰:候其可刺奈何?伯高曰:上...

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《逆顺》原文-出自《黄帝内经》之《灵柩经》_医学古籍_【文学360】

...逆顺,脉有盛衰,刺有大约,可得闻乎?伯高曰:气之逆顺者,所以应天地阴阳四时五行也;脉之盛衰者,所以候血气之虚实有馀不足;刺之大约者,必明知病之可刺,与其未可刺,与其已不可刺也。 2、逆顺:黄帝曰:候之奈何?伯高曰:兵法曰无迎逢逢之气,无击堂堂之阵。刺法曰:无刺熇熇之热,无刺漉漉之汗,无刺浑浑之脉,无刺病与脉相逆者。 3、逆顺:黄帝曰:候其可刺奈何?伯高曰:上...

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《外揣》原文-出自《黄帝内经》之《灵柩经》_医学古籍_【文学360】

《外揣》 1、外揣:黄帝曰:余闻九针九篇,余亲受其调,颇得其意。夫九针者,始于一而终于九,然未得其要道也。夫九针者,小之则无内,大之则无外,深不可为下,高不可为盖,恍惚无窍,流溢无极,佘知其合于天道人事四时之变也,然余愿杂之毫毛,浑束为一,可乎?歧伯曰:明乎哉问也,非独针道焉,夫治国亦然。 2、外揣:黄帝曰:余愿闻针道,非国事也。歧伯曰:夫治国者,夫惟道焉,...

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《外揣》原文-出自《黄帝内经》之《灵柩经》_医学古籍_【文学360】

《外揣》 1、外揣:黄帝曰:余闻九针九篇,余亲受其调,颇得其意。夫九针者,始于一而终于九,然未得其要道也。夫九针者,小之则无内,大之则无外,深不可为下,高不可为盖,恍惚无窍,流溢无极,佘知其合于天道人事四时之变也,然余愿杂之毫毛,浑束为一,可乎?歧伯曰:明乎哉问也,非独针道焉,夫治国亦然。 2、外揣:黄帝曰:余愿闻针道,非国事也。歧伯曰:夫治国者,夫惟道焉,...

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