...称之，与古异矣。鲁哀公诔孔子亦曰尼父，则君亦可以字臣。周益公谓先君曰：“寿皇每称东坡，唯日子瞻而不名，其钦重如此。” 大凡应大变处大事，须是静定凝重，如周公之“赤舄几几”是也。汉武帝因不移步识霍光，因不转ツ识金日，亦是窥见他静定凝重处，故逆知其可以托孤寄命。韩魏公之凝立，亦此类也。欧阳公所谓“垂绅正笏，不动声色，而措天下于泰山之安”，形容得最好。然魏公亦只...
...调湖北，俾便迎养。 嘉庆元年，教匪起荆、襄，蔓延郧、宜、施南诸郡。总督巡抚皆统师出，之望一人留武昌治事，讹言数作，时获贼谍，伪檄遍通衢。之望静定不惊，防御要隘，城乡市镇设保甲互稽，民心帖然。贼犯孝感，调师翦灭，下游五郡皆安堵。诏以之望虽未与贼战，坐镇根本，武、汉无虞，嘉其功，赐花翎。二年，丁父忧，命留任素服治事。四年，安襄郧道胡齐仑侵饷事发，命之望察治，齐仑...
...祖师行道于北天， 老子 兴道于中土，是何故？”丧吾曰：“西方之气，杀气也。我佛顺其气之自然而立教。绝人事，割恩爱，戒妄想，除嗔怒，息邪淫，习静定，空色相，其道寂灭。东方之气，生气也。孔子顺其气之自然而立教。施仁义，亲五伦，齐国家，平天下，其道文明。中土之气湿而平直，故老子之教，善下而胜上，善柔而胜刚，善后而胜前，故无为而不争。其德配戊己，其道尚清虚。真武祖师...
...读书人，了无分别耳。” 问：“学识原头，果是格物，此物条贯，初甚分明，圣人教人先知后虑，如此知字，定是不虑之知。若知便有虑，便胶扰一番，何由静定得来？想此止字，即是静定本领，知字即是静定法门，静定生安，灵晃自出，百千学识，俱就此处发亮销光也。”某云：“累日来说此，唯此说得透。一贯如大法树，万叶千枝，不离此树，学识如花叶，随风映日，不离初根。即此是本末条贯，不...
...“师父，你见的是何宝贝？”笑和尚答道：此宝不是凡宝。你听我道：一粒如粟，千劫不坏。坚牢不说，金刚九转炼就，万道霞光，照耀堪同日色。问根缘，从静定中生出；说奥妙，自虚灵处发祥。如如不动，行无所住。才有这样圆通，岂是那般虚幻。总来一个老禅和，留却久修舍利子。 渔父听得笑道：“我也曾闻僧家久修得道，化火自焚，必留一粒舍利，万劫常存。但这宝贝，上献国王，安知他受也不...
...，丸如 麻子 大，服二丸，即愈。又方∶治小儿 冻疮 。用雀儿脑髓涂之，立瘥。 衍义曰∶雀卵，孟诜云∶肉，十月以后，正月以前食之。此盖取其阴阳静定，未决泄之义。 卵亦取第一番者。 燕屎 味辛，平，有毒。主蛊毒鬼疰，逐不祥邪气，破五癃，利小便。生高山平谷。 陶隐居云∶燕有两种，有胡、有越。紫胸轻小者是越燕，不入药用；胸斑黑，声大者是胡燕。俗呼胡燕为夏候，其作窠喜...
...。 干犯吾浅，报复要深。 些微不耐，动辄生嗔。 好勇斗狠，不顾辱亲。 谁知自馁，和尚根因。 绵绵火性，不起半分。 还要灭我，押出迷津。 太和静定，敛息存真。 分心魔说毕，看着贪嗔痴众邪魔许多种类，却也会说笑，会嗟叹，个个也要说一番。他便禁止众魔，说道：“你等也该容你诉说心中抑郁情节。只是你们久与和尚隔别，纵有一等与你们沾染的，却是自上门的生意，他来寻你，不是...
话说尼总持听得李大老被劫之日于静定之初，依仙官之言，乃念了一声梵语，忽然光中现出一宗文卷。到他目里看了，便知盗劫金宝，终还了他祖先占夺之族。此乃对症药石。这果报根因，毫厘不差。若不是原归了他这种根因，便还有鼠精雁怪之报。所以尼总持见了诛心册籍，便有这诛心之论。李老解救后患，全在于此。却是甚么对症药石？且说这盗乃是村中那几个豪侠恶少。只因李阿诺良善贫苦，屡求李...
...苦虑不止。古语说得好：“思之思之，思之不得，鬼神通之。”哪里是鬼神感通，乃精思入极。这神光和尚参悟不得，苦行不改。正在那焦心惕虑之时，忽然到静定之间，恍惚见一位金甲尊神现于面前，叫道：“那和尚，你纵费尽了心神，熬尽了日月，不遇明师指引，终是不明最上一乘，怎得超凡入圣？”神光听了，便跪倒问道：“上圣，我弟子肉眼凡胎，怎能识谁是明师？望乘方便，指教趋向之门，以遂...
...南印度中降，早年父母齐齐丧。 士农工商总不为，不思出将并入相。 一心只要入禅林，为报亲恩做和尚。 清宁观宇披剃时，投拜师真有名望。 教我出入静定中，传我心神不可放。 久久炼得悟禅机，世法尽教无碍障。 一心不欲在家门，随师普度朝东向。 出得国城暂止栖，万圣禅林参佛像。 阿罗尊者显慈仁，试我扶持驱魔障。 执戟郎官延我斋，荤油搀入素食饷。 我师老祖识腥风，道力除却...
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