...人………”“今天我要向在坐的人们及佛教讲一下远古的历史所记载的纳腊达，经书中虽有所记述的医药知识，但不完整，有的尚未讲述清楚。今天我要把人体的《戛牙三哈雅》更深更细地向所有的人们及佛教（指当时在场的人）讲清楚……”。据推测阿仑达听大约于佛历380年（公元前924年）写完这套有关傣医药的第一部专著。 在傣族医药形成和发展史上，傣族医学文献中记录的内容十分广泛，...
...也。秦人不暇自哀，而后人哀之。后人哀之，而不鉴之，亦使后人而复哀后人也。 题记：秦始皇在统一全国之后，于是命令大臣李斯亲自监督在今天陕西西安的西面修筑阿房宫，当然在现今西安东面的骊山上也同时进行着另外一项大的工程，就是秦始皇为他自己修的陵墓。阿房宫的气势自是不同一般，但只宫中的女子每天把脸上红色的胭脂洗掉所用的水，竟然流成了一条红色的小河。从这个侧面就可约略...
彝族医药起源于原始社会时期，这个时期的彝族先民吃住都在森林中，并且多数住在树上，故对植物有了最直观和最粗浅的认识。也许正是由于这一历史和自然发展的原因，彝族医药与植物结下了不解之缘。 当时彝族先民们一方面处于恶劣的自然环境中以及面对凶残的野兽伤害，一方面也处于自身疾病的折磨之中，在与自然灾害及疾病的斗争实践中，慢慢地积累了保护身体健康和提高体质的经验，同时也...
...，有时之否。人之怀异，亦莫如是。懿哉长君，雅识不群。愚不纪之，熟彰后人！ 时乾宁三年仲夏月十有九日记。 题记： 《化洽亭记》化洽：教化、和洽的意思。当时的“汝南长君，治民有廖，任人得逸”，而当地又“前有浅山，屹然如屏。后有卑岭，缭然如城。跨池左右”，所以“足以建亭”，并取名“化洽厅”。于是可以看到“泓泓盈盈，涟漪是生。蓝蓝青青，疎篁舞庭”。建亭起自教化，而亭...
...国谋，则尸素之尢蠹者；为身谋，则禄仕之优稳者。予佐是郡，行四年矣，其心休休如一日二日，何开？识时知命而已。又安知后之司马，不有与吾同志者乎？因书所得，以告来者。时元和十三年，七月、八日，记。 题记：作者谪贬江州司马，本是仕途上的不得意。谪贬是朝廷的惩罚，所去之处自不是什么好的地方。唐代的司马有职无权，作者以此展看议论。发一通牢骚而已，除此还能起到什么作用呢。
...，草木凄悲。吊祭不至，精魂何依？必有凶年，人其流离。鸣呼噫嘻！时耶命耶？从古如斯。为之奈何，守在四夷。 题记：凭吊古迹，抒发感慨，向来是文人的一大毛病。李华来到古战场，有何感慨呢？作者说：“黯兮惨悴，风悲日曛。蓬断草枯，凛若霜晨。鸟飞不下，兽铤亡群”，而且“常覆三军，往往鬼哭，天阴则闻”。 是呀，每有战事便“尸填巨港之岸，血满长城之窟。无贵无贱，同为枯骨，可...
...夫德行者，源也；冠裳钟鼎，流也。苟无其源，流将安发？予敦其源，亦伺其流，希他日之营立，为后之洪注云。 题记：文章首先征典籍，引传说，诠释慧山的别名和古迹的由来，然后重点介绍了慧山寺，把望湖阁下瞰上湖，掌睨诸山的景色，写得气象恢宏。最后作者在比较中议论，在议论中抒情，为慧山寺至灵至而不被人知惋惜不平。他关于“德行为源”，“冠裳为流”，应该“敦源伺流”的议论，无...
...用的一些有效药物也被汉医所用，并且收录进汉医的医书中，如名著《 生姜 、胡椒、老母猪赶伴草等药用植物的主治功效。 《献药经》还有一个较为明显的特点，就是药物相互配合，以提高疗效。书中认为凡药用的植物、动物、家畜、五谷等，都可用来相互配合使用，药物配合十分广泛，只要是对病情有效的药物都可以进行配合。这充分说明彝医此时已从单方向复方迈进了一步，这无疑是彝医药发展...
...融合伤寒温病学说；此外，临证各科之间相互渗透明显，如在 外伤科 的诊疗中，注重运用内科理论指导，采用大量内科方药诊治 外伤 患者，取得了明显的临床效果；西医传播对中医诊疗方法的影响也是这一时期学术发展的特色。临证各科在医疗实践中充分发挥各自的优势，如妇、儿、 针灸 、 推拿 、 气功 等均取得相当进展，刊行了大批的专科医著。总之，临床医学内容十分丰富，它是近...
...对 血红蛋白病 和红细胞葡萄糖6- 磷酸脱氢酶 （G6PD）缺乏症开展了 实验性研究 ，标志着我国生化遗传学的萌芽。此后相当长一段时间，我国医学遗传学停滞不前。直到1979年底我国召开了第一次人类和医学遗传学论文报告会后，医学遗传学才得到迅猛发展，部分医学院校已将医学遗传学列入必修课或选修课，各地开办了各种形式的临床医生培训班。在原来的工作基础上又开展了 先...
所有搜索结果仅供参考，如需解决具体问题请咨询相关领域专业人士。