...心焉。 王孟英又按∶古人五种不男∶曰螺、纹、鼓、角、脉，而人多误解。余谓螺乃骡字之讹。骡形之人，交骨如环，不能开坼，如受孕，必以产厄亡。纹则阴窍屈曲，如纹之盘旋，碍于交合，俗谓之实女是也。后人不知骡形之异而改为螺，遂以纹之似螺者，又混于鼓。鼓者，阴户有皮鞔如鼓，仅有小窍通溺而已。设幼时以铅作铤，逐日 之，久则自开，尚可以人力为也。角则阴中有物，兴至亦有能举者...
...阳之火生于耳也。若是肾虚而鸣者，亦是膀胱相火上升，故鸣必不甚，其人必多欲，当兼见劳怯之症。 冯氏曰∶人身有九窍。阳窍七∶耳、目、口、鼻是也；阴窍二∶前后二阴是也。阳气走上窍，若下入阴位，则有泻泄 腹鸣 之候；阴气走下窍，若上入阳位，则有窒塞耳鸣之候。高年之人，肾水已竭，真火易露，故肾水之气易出难收，浮越上窍，窍内有声如蛙、鼓、蚁声，是以外入之声与内声相混，听...
...阳之火生于耳也。若是肾虚而鸣者，亦是膀胱相火上升，故鸣必不甚，其人必多欲，当兼见劳怯之症。 冯氏曰∶人身有九窍。阳窍七∶耳、目、口、鼻是也；阴窍二∶前后二阴是也。阳气走上窍，若下入阴位，则有泻泄 腹鸣 之候；阴气走下窍，若上入阳位，则有窒塞耳鸣之候。高年之人，肾水已竭，真火易露，故肾水之气易出难收，浮越上窍，窍内有声如蛙、鼓、蚁声，是以外入之声与内声相混，听...
人身有九窍。阳窍七。眼耳鼻口是也。阴窍二。前后二阴是也。阳气走上窍。而下入于阴位。则有溺泄 腹鸣 之候。阴气走下窍。而上入于阳位。则有窒塞 耳鸣 之候。故人当五十以外。肾气渐衰于下。每每从阳上逆。而肾之窍开于耳。耳之聪司于肾。肾主闭藏。不欲外泄。因肝木为子。疏泄母气而散于外。是以谋虑郁怒之火一动。阴气从之上逆。耳窍窒塞不清。故能听之近不碍。而听远不无少碍。高...
人身有九窍。阳窍七。眼耳鼻口是也。阴窍二。前后二阴是也。阳气走上窍。而下入于阴位。则有溺泄 腹鸣 之候。阴气走下窍。而上入于阳位。则有窒塞 耳鸣 之候。故人当五十以外。肾气渐衰于下。每每从阳上逆。而肾之窍开于耳。耳之聪司于肾。肾主闭藏。不欲外泄。因肝木为子。疏泄母气而散于外。是以谋虑郁怒之火一动。阴气从之上逆。耳窍窒塞不清。故能听之近不碍。而听远不无少碍。高...
...之精．即肾之精也．故心为君．肾为相．未有君火动．而相火不随之者．（指掌）所以寐则神游于外．魂化为形．神魂相感．俾君相二火．吸撮三焦之气．尽趋阴窍而跃出．（准绳）故治此病者．当先求其心．非君不能动其相．非相不能使其精．故宁心益肾为要药也．（绳墨）若寡欲之人．亦患此者．当作 脾湿 治．盖脾湿则气化不清．而分注于膀胱者．亦混浊而稠浓．由是扰动阴火．精随火泄．（指掌...
...之精．即肾之精也．故心为君．肾为相．未有君火动．而相火不随之者．（指掌）所以寐则神游于外．魂化为形．神魂相感．俾君相二火．吸撮三焦之气．尽趋阴窍而跃出．（准绳）故治此病者．当先求其心．非君不能动其相．非相不能使其精．故宁心益肾为要药也．（绳墨）若寡欲之人．亦患此者．当作 脾湿 治．盖脾湿则气化不清．而分注于膀胱者．亦混浊而稠浓．由是扰动阴火．精随火泄．（指掌...
...之精．即肾之精也．故心为君．肾为相．未有君火动．而相火不随之者．（指掌）所以寐则神游于外．魂化为形．神魂相感．俾君相二火．吸撮三焦之气．尽趋阴窍而跃出．（准绳）故治此病者．当先求其心．非君不能动其相．非相不能使其精．故宁心益肾为要药也．（绳墨）若寡欲之人．亦患此者．当作 脾湿 治．盖脾湿则气化不清．而分注于膀胱者．亦混浊而稠浓．由是扰动阴火．精随火泄．（指掌...
...急荡也。九种心痛，乃久客之剧证，即肾水乘心，香港脚攻心之别名也。痛久血瘀，阴邪团结，温散药中，加生 野狼牙 、 巴豆 、 吴茱萸 驱之，使从阴窍而出。以其邪据胸中，结成坚垒，非捣其巢，邪终不去耳。合三方以观仲景用意之微，而肾中之真阳，有之则生，无之则死，其所重不可识耶。 《金匮》云∶趺阳脉微弦，法当 腹满 ，不满者必便难，两 疼痛。此虚寒从下上也，当以温药服...
...急荡也。九种心痛，乃久客之剧证，即肾水乘心，香港脚攻心之别名也。痛久血瘀，阴邪团结，温散药中，加生 野狼牙 、 巴豆 、 吴茱萸 驱之，使从阴窍而出。以其邪据胸中，结成坚垒，非捣其巢，邪终不去耳。合三方以观仲景用意之微，而肾中之真阳，有之则生，无之则死，其所重不可识耶。 《金匮》云∶趺阳脉微弦，法当 腹满 ，不满者必便难，两 疼痛。此虚寒从下上也，当以温药服...
所有搜索结果仅供参考，如需解决具体问题请咨询相关领域专业人士。