（俞犹委输之输．言经气由此而输于彼也．） 肺俞（三椎下各开寸半） 心俞（五椎下各开寸半） 肝俞（九椎下各开寸半） 脾俞（十一椎下各开寸半） 肾俞（十四椎下各开寸半） 按难经云．阴病行阳．（背为阳）故令俞在阳．（人之俞皆在背） 东垣曰．天外风寒之邪．乘于外寒．终归外热．以故治风寒之邪．治其各脏之俞．
阳常有余，阴常不足 阳化气，阴成形 阳气 阳强不能密，阴气乃绝 阳杀阴藏 阳生阴长 阳生于阴 阳胜则阴病 阳损及阴 阳中之阳 阳中之阴 阴不抱阳 阴平阳秘 阴气 阴生于阳 阴胜则阳病 阴损及阳 阴阳 阴阳乖戾 阴阳互根 阴阳离决 阴阳胜复 阴阳消长 阴阳转化 阴阳自和 阴中之阳 阴中之阴 至阴 重阳 重阳必阴 重阴 重阴必阳
...战，此是阴阳争胜，如三部脉皆至，而目 黄者，此正气胜邪，其症即愈。即在一二日间，病传太阳，阳明，候当头疼 发热 ，睡卧不宁，其脉浮大。如反睡卧安宁，口不烦渴，精神清爽、脉来沉迟而实，呼吸息数无乖，此外虽 感冒 ，阴旺不受邪触，故不见于脉，当三阳传足而愈，又不可作阳病见阴脉者论也。然阳病必至七日而愈，阴病必至六日而愈者，以阳病法火，火数七，阴病法水，水数六耳。
...战，此是阴阳争胜，如三部脉皆至，而目 黄者，此正气胜邪，其症即愈。即在一二日间，病传太阳，阳明，候当头疼 发热 ，睡卧不宁，其脉浮大。如反睡卧安宁，口不烦渴，精神清爽、脉来沉迟而实，呼吸息数无乖，此外虽 感冒 ，阴旺不受邪触，故不见于脉，当三阳传足而愈，又不可作阳病见阴脉者论也。然阳病必至七日而愈，阴病必至六日而愈者，以阳病法火，火数七，阴病法水，水数六耳。
清浊 ，①指 清气 和 浊气 。《 灵枢 . 阴阳清浊 》：“愿闻人气之清浊…… 受谷 者浊， 受气 者清。清者注阴，浊者注阳……清浊相干，命曰 乱气 。”参清气、浊气条。 ② 相气十法 之一。诊察病人面部颜色的清亮与浊暗，以了解 疾病 的 阴阳 属性。《 望诊遵经 》：“清者病在阳，浊者病在阴，自清而浊，阳病人阴；自浊而清，阴病转阳。”
曰：病有欲得温者，有欲得寒者，有欲得见人者，有不欲得见人者，而各不同，病在何脏腑也？ 然：病欲得寒，而欲见人者，病在腑也；病欲得温，而不欲见人者，病在脏也。何以言之？腑者阳也，阳病欲得寒，又欲见人；脏者，阴也，阴病欲得温，又欲闭户独处，恶闻人声。故以别知脏腑之病也。
①指清气和浊气。《灵枢·阴阳清浊》：“愿闻 人气 之清浊……受谷者浊，受气者清。清者注阴，浊者注阳……清浊相干，命曰乱气。”参清气、浊气条。 ②相气十法之一。诊察病人面部颜色的清亮与浊暗，以了解疾病的阴阳属性。《 望诊遵经 》：“清者病在阳，浊者病在阴，自清而浊，阳病人阴；自浊而清，阴病转阳。”
《运气》曰∶少阳司天之政，初之气，风盛乃摇，候乃大温，民病血崩。 慎斋按∶以上经论三条，序妇 人血 崩之属火热风寒，外感为病也。血崩固属内伤不足证，而火热风寒客邪之感，亦间有之。但血崩为妇人前阴病，属于内因。《运气》血泄、 便血 ，是言大肠下血，属于外因，《纲目》列之血崩证内，则误矣。序书之讹，在于全善且然，而况下此乎？故存以俟正之。
阳盛阴伤 ，与 阳胜则阴病 同义。这里是指 热病 伤阴 而言。凡阳热过盛的 病症 ，阴津必受耗伤，临床上 热邪 初盛 气分 ，宜 甘寒生津 ， 清解 热邪，热退则阴自复；如 热结肠胃 ， 腹痛 便秘 ，宜 泻下 泄热，所谓“ 急下存阴 ”；若 阴液 已伤，则宜 养阴清热 。总之，对于 高热 病人，要特别注意防止阴津的耗损。前人治疗热性病有“留得一分 津液 ，...
与阳胜则阴病同义。这里是指热病伤阴而言。凡阳热过盛的病症，阴津必受耗伤，临床上热邪初盛气分，宜甘寒生津，清解热邪，热退则阴自复；如热结肠胃， 腹痛 便秘 ，宜泻下泄热，所谓“急下存阴”；若阴液已伤，则宜养阴清热。总之，对于 高热 病人，要特别注意防止阴津的耗损。前人治疗热性病有“留得一分津液，便有一分生机”的宝贵经验，值得借鉴。
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