答曰．产户有三门．一曰胞门．二曰龙门．三曰玉门．冲任二脉行于中．已产者属胞门．未产者属龙门．未嫁者属玉门．病源云．阴阳过度．劳伤经络．故风冷乘虚而入胞门．损冲任之经．伤太阳少阴之气．致令胞络之间．秽液与血相称兼带而下．冷则多白．热则多赤．久而则为淋沥之病也． 大 补益当归丸 ．治妇人诸虚不足． 当归 续断 干姜 阿胶 甘草 川芎 (各一两) 吴术 吴茱萸 附...
《叔向问人何以则可保身晏子对以不要幸》 1、叔向问人何以则可保身晏子对以不要幸:叔向问晏子曰：“人何以则可谓保其身？” 2、叔向问人何以则可保身晏子对以不要幸:晏子对曰：“《诗》曰：‘既明且哲，以保其身，夙夜匪懈，以事一人。’不庶几，不要幸，先其难乎而后幸，得之时其所也，失之非其罪也，可谓保其身矣。”
《叔向问人何以则可保身晏子对以不要幸》 1、叔向问人何以则可保身晏子对以不要幸:叔向问晏子曰：“人何以则可谓保其身？” 2、叔向问人何以则可保身晏子对以不要幸:晏子对曰：“《诗》曰：‘既明且哲，以保其身，夙夜匪懈，以事一人。’不庶几，不要幸，先其难乎而后幸，得之时其所也，失之非其罪也，可谓保其身矣。”
三才封髓丸药方 类别： 补益剂 （ 补脾 肺肾）。 组 成： 天冬 、 人参 、 熟地 、 黄柏 、 砂仁 、 甘草 主 治： 降心火 ，益 肾水 ， 滋阴 养血 ，润而不燥。 归 经：手 足太阴 足少阴 药 方 义：天冬：以补肺生水， 人参：以 补脾益气 ， 熟地：以 补肾 滋阴。 ==>以药有 天地人 之名，而补亦在上中下之分，使天地位育，参赞居中，故曰...
《医醇剩义》卷二: 加味三才汤 【处方】 天冬 6克， 人参 6克， 茯苓 6克， 女贞子 6克， 丹皮 6克， 杜仲 6克， 生地 15克， 龟板 24克， 旱莲草 3克， 黄柏 3克， 泽泻 4.5克， 牛膝 4.5克，红枣5枚。 【功效与作用】 补气 养阴 ，滋肾 降火 。主 水亏火旺 。（ 强中 ） 【用法用量】 水煎服，每日剂，日服2次。 【摘录】...
《曾子问不谏上不顾民以成行义者晏子对以何以成也》 1、曾子问不谏上不顾民以成行义者晏子对以何以成也:曾子问晏子曰：“古者尝有上不谏上，下不顾民，退处山谷，以成行义者也？”晏子对曰：“察其身无能也，而托乎不欲谏上，谓之诞意也。上惛乱，德义不行，而邪辟朋党，贤人不用，士亦不易其行，而从邪以求进，故有隐有不隐。其行法，士也，乃夫议上，则不取也。夫上不谏上，下不顾民...
《曾子问不谏上不顾民以成行义者晏子对以何以成也》 1、曾子问不谏上不顾民以成行义者晏子对以何以成也:曾子问晏子曰：“古者尝有上不谏上，下不顾民，退处山谷，以成行义者也？”晏子对曰：“察其身无能也，而托乎不欲谏上，谓之诞意也。上惛乱，德义不行，而邪辟朋党，贤人不用，士亦不易其行，而从邪以求进，故有隐有不隐。其行法，士也，乃夫议上，则不取也。夫上不谏上，下不顾民...
答曰．夫妇人者．众阴之所集．常与湿居．十四以上．阴气浮溢．百想经心 ．内伤腑脏．外损姿错．恶血内满．气脉耗竭．或饮食无度．损伤非一．或胎疮未愈．合其阴阳．或行步风来．便利于悬厕之上．风从下入．便成十二痼疾．(一作三痼之疾)所以妇人别立其科也．若是四时节气．虚实冷热为患者．故与丈夫治法同也．惟妊娠而挟病者．避毒药．恐或伤胎耳．大抵妇人以其慈恋憎爱疾妒忧恚．染着...
话说人都跪在当堂，县令往下便问：“丁源，你的状上写侯德碰死汝父是怎样碰死？”丁源口尊：“老爷，小人状上写的明白，小人父亲年逾八旬，病中爬起，出来走动，不料侯德对面硬往身上一碰，当时气绝身亡。”县官又问地方总甲，俱都一样。又叫郎能：“你是与侯姓一同走路看见，还是各自有事行走看见的呢？”郎能回说：“老爷，小人是各自行走看见，侯德碰死他就跑了。”县令说：“人来，领...
这一章书，是因曾子赞美孝道的广大。所以孔子更进一步给他说明孝道的本源，是取法于天地，立为政教，以教化世人。故以名章，列于五孝之次。 曾子以为保全身体，善养父母，就算尽了孝道。自听了孔子所讲的这五等孝道以后，不由得惊叹赞美说：‘嗳呀！孝道就有这样大的关系？’孔子听见曾子赞叹，知道曾子对于他所讲的五孝，已有领悟。所以又说：‘你知道这个孝道的本源，是从甚么地分取法...
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