迎随补泻要须知，逆手为顺逆手推，欲要补时随手转，若将泻后用逆随，下针须知深与浅，王纂针妖凭此法，秋夫疗鬼用神机。
推按进搓以为补，退动提经是为泻，慢按急提冷冰水，急按慢提如火热，先浅后深补之热，先深后浅泻之凉，若还补泻知进退，为医效验最高强。
灵医留传妙法门，八法随身至宝珍，补泻呼吸根据妙法，治病除 直千金。男子补虚呵外转，泻实吸取里头存，吸补妇人家里坐，泻实吹与外根寻。 后溪小肠三焦中，肺经列缺内关心，脾是公孙照海肾，临泣会胆膀胱中。 头疼眉搐腰脚痛， 鼻衄 须知 破伤风 ，先针后溪并申脉，呼吸补泻妙神功。 腿疼 疝气 兼 头痛 ，申脉临泣用神针， 牙疼 内外关列缺，又觅公孙照海中。 膈气 呕吐...
提按补泻最用心，虚实轻重指头中，虚时要补还轻手，实泻须知手要重，上下高低随手起，往来提按用神针，若然补泻知分寸，此法幽微胜似金。
...灸之不欲过多。须根据经数也过谓余病。则宜根据之。若香港脚。不拘此例。风毒灸之。务欲多也。根据此经数。则卒难愈疾。小品论灸有八木火。明堂论灸之补泻法。若能根据之。应有道理。八木之火。凡灸用松木火则难愈。 柏木 火则疮多汁。橘木火则伤皮。桑木火则肉枯。枣木火则体消。竹木火则伤筋。多壮则筋纵。枳木火则陷脉溃。榆木火则伤骨。多壮则骨枯。凡八木之火。皆不可用也。火用阳...
能知迎随。可令调之。调气之方。必别阴阳。阴阳者。知荣卫之流行逆顺。经脉往来终始。 凡用针。顺经而刺之。为之补。迎经而夺之。为之泻。故迎而夺之。安得无虚。随而取之。安得无实。此谓迎随补泻之法。
子午补泻 ， 针刺补泻法 之一。即左右 捻转补泻 。左转为顺转，从子位转向午位；右转为逆转，从午位退向子位。《 针灸大成 》：“此乃宣行荣卫之法也。故左转从子，能外行诸阳；右转从午，能内行诸阴。”又：“男子……以阳为主，故左转顺阳，为之补；右转逆阳，为之泻。女子……以阴为主，故右转顺阴，为之补；左转逆阴，为之泻。此常法也。然病有 阴阳 寒热 之不同，则转针取...
...，乃施苍龙左右拨之可也。五行定穴分经络，如船解缆自通亨，必在针头分造化，须交气血自纵横。 （口诀） 通关交经。通关交经、苍龙摆尾、赤凤摇头，补泻得理。 先用苍龙摆尾，后用赤凤摇头，运入关节之中，后以补则用补中手法，泻则用泻中手法，使气于其经便交。 先用苍龙来摆尾，后用赤凤以摇头，再行上下八指法，关节宣通气自流。 （口诀） 膈角交经。膈角交经，相克相生。 凡用...
迎随补泻 ， 针刺补泻法 之一。又称 针向补泻 。指以针尖方向与 经脉 之间的逆（迎）顺（随）关系来分别补泻的办法。《 灵枢 .终始》：“泻者迎之，补者随之，知迎和随，气可令和。”后世 医家 据此加以发挥，认为迎随即指 经络 循行的顺逆。《 针灸大成 》：“至于经脉为流行之道， 手三阳经 ，从手上头， 手三阴经 ，从胸至手， 足三阳经 ，从头下足， 足三阴经...
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