（《素问·经脉别论》） 黄帝问曰∶人之居处动静勇怯，脉亦为之变乎？岐伯对曰∶凡人之惊恐恚劳动静皆为变也。 （脉以经脉血气统言之也。恚，怒也。恚，慧、畏二音。） 是以夜行则喘出于肾，淫气病肺。 （此下四条言喘者，喘属气，病在阳也。肾者至阴也，阴受气于夜，夜行则劳骨伤阴，故喘出于肾。淫气者，阴伤则阳胜，气逆为患也。肺肾为母子之脏，而少阴之脉上入肺中，故喘出于肾则...
肚脐又名肚脐眼，在中医学中称之为“神阙”。临床医生发现，从肚脐眼的形状可以看出身体健康与否，详述如下。 向上形：肚脐眼向上延长，几乎成为一个顶端向上的三角形。具有这种肚脐的人，应多留意胃、胆囊、胰脏的健康状况。 向下形：应注意预防罹患胃下垂、便秘、慢性肠胃疾病及妇科疾病。 圆形：肚脐若为正圆形，女性表示身体健康，卵巢功能良好;男性则表示精力充沛、血压正常，五...
...方有之僻于一偶．况业医者鲜．惜李待制治瘴之圣．其书所传不广．宜乎吾子之未闻是书．未聆是语．或曰．既有是书．其病形可得闻欤．予曰．其病有三．而形状不外于头痛．发热．腰重．脚软．或冷或呕或泄．或大 便秘 ．或 小便 赤．面赤．目红．口渴．心烦．胸中大热．舌或黑．狂言谵语．欲饮水．欲坐水中．或吐血．或衄血．或 腹痛 ．或有汗．或无汗．诸证．以有寒有热者为寒瘴．或间...
...帝曰：愿闻自然奈何？岐伯曰：临深决水，不用功力，而水可竭也。循拙决冲，而经可通也。此言气之滑涩，血水清浊，行之逆顺也。 黄帝曰：愿闻人之白黑肥瘦小长，各有数乎？岐伯曰：年质壮大，血气充盈，肤革坚固，因加以邪，刺此者，深而留之，此肥人也。广肩腋项，肉薄厚皮而黑色，唇临临然，其血黑以浊，其气涩以迟。其为人也，贪于取与，刺此者，深而留之，多益其数也。 黄帝曰：刺瘦...
...深决水．不用功力．而水可竭也．循掘决冲．而经可通也．此言气之滑涩．血之清浊．行之逆顺也． （此逆顺指气之来往与上文异） 黄帝曰．愿闻人之白黑肥瘦小长．各有数乎．岐伯曰．年质壮大．血气充盈．肤革坚固．因加以邪．刺此者．深而留之．此肥人也．广肩腋．项肉薄．浓皮而黑色．唇临临然．其血黑．以浊其气涩．以迟其为人也．贪于取与．刺此者．深而留之．多益其数也．黄帝曰．刺瘦...
...积累的代谢产物，如乳酸、二氧化碳等废物得以分解、排出体外，同时得到充分能量来修补和恢复人体在活动或患病时所造成的损失，起到减少体内代谢产物（毒素）的刺激，恢复和重新调整新陈代谢，积蓄能量，消除 疲劳 ，调整机体各个器官的生理功能。 所以，每天应保持充足的睡眠时间，尽量少熬夜，少加班加点。 睡眠姿势以右侧卧为好，“卧如弓”。睡眠时间，按年龄大小因人而异：通常2...
《景公问圣人之不得意何如晏子对以不与世陷乎邪》 1、景公问圣人之不得意何如晏子对以不与世陷乎邪:景公问晏子曰：“圣人之不得意何如？” 2、景公问圣人之不得意何如晏子对以不与世陷乎邪:晏子对曰：“上作事反天时，从政逆鬼神，藉敛殚百姓；四时易序，神祇并怨；道忠者不听，荐善者不行，谀过者有赉，救失者有罪。故圣人伏匿隐处，不干长上，洁身守道，不与世陷乎邪，是以卑而不...
《景公问圣人之不得意何如晏子对以不与世陷乎邪》 1、景公问圣人之不得意何如晏子对以不与世陷乎邪:景公问晏子曰：“圣人之不得意何如？” 2、景公问圣人之不得意何如晏子对以不与世陷乎邪:晏子对曰：“上作事反天时，从政逆鬼神，藉敛殚百姓；四时易序，神祇并怨；道忠者不听，荐善者不行，谀过者有赉，救失者有罪。故圣人伏匿隐处，不干长上，洁身守道，不与世陷乎邪，是以卑而不...
...其瘀塞，而经可通也。此言气之滑涩，血之清浊，气之逆顺，因其自然而不违也。循掘决冲，循其开掘之道，决其冲要，使之流通也。 黄帝曰：愿闻人之黑白肥瘦小长，各有数乎？岐伯曰：年质壮大，血气充盈，肤革坚固，此肥人也。广肩，腋项肉薄，皮厚而黑色，唇临临然，其血黑以浊，其气涩以迟，其为人也，贪于取与，因加以邪，刺此者，深而留之，多益其数也。黄帝曰：刺瘦人奈何？岐伯曰：瘦...
（《灵枢·逆顺肥瘦篇》全） 黄帝问于岐伯曰∶余闻针道于夫子众多毕悉矣，夫子之道，应若失而据未有坚然者也，夫子之问学熟乎？将审察于物而心生之乎？ （应若失而据未有坚然者，言随应而解，若无坚据之难破者也。） 岐伯曰∶圣人之为道者，上合于天，下合于地，中合于人事，必有明法，以起度数法式检押，乃后可传焉。故匠人不能释尺寸而意短长，废绳墨而起平水也；工人不能置规而为圆...
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