尝稽秦汉以后．有通经博史．修身慎行．闻人硕儒．兼通乎医者．精究玄机．洞明至道． 每见立言垂教．后学凛为法程．若通显之儒．汉张仲景晋王太仆殷仲堪南宋徐熙唐许叔微明李濒湖诸君是也．若隐逸自高之儒．西晋皇甫谧唐孙思邈王无功宋纪齐卿李东垣明张景岳诸君是也．若有道因而得位之儒．若唐许胤宗徐秋夫明薛立斋诸君是也故非儒则医之术不明非医则儒之道不该医固以儒重者也儒诚重矣．而
叶敬君曰合天地人性命为重．命从谁生．生命者曰父曰母．命从谁司．司命者曰君曰相曰师．司命者谁为之总．总君父师相之权曰医．上古神农黄帝．君而医也．岐伯诸臣．师而医也．中古名贤一隐君子错出．则皆继医之统．而无替其性命之传者也．道斯隆矣而惜乎近古及今．正教凌夷邪说纵横．挟治成方．委命匪人灵素奥义．不复穷探．循枝昧本．弃繁就简二气之中和何自而调燮．生人之大命安望其康济
医为性命之学．生成之主．道大任鉅．自唐书列之方技．而缙绅名士．每每不谭．宋太保林亿公云以至精至微之理而付于至卑至贱之人求其能起人之疾者鲜矣．故世递降而术益鲜．率多市井亡赖．空门孽秃．略识字画．素饶利辩者为之是人之辱医非医之辱人也若辈学医．初只挟脉诀快捷方式．汤头歌括．不一二帙．乃就业于庸流之窃有虚名者．奉为明师．教习犯诵． 稍知浮沉迟数四纲．颇明温凉寒热各性
坡公曰天下之患．莫大于不知其然而然．不知其然而然者是拱手而待乱也．以故明者识气化于未然．及病已成．虚强半矣．始发方剧．盒饭急治．然邪在经者一剂可愈．传腑者数四方瘳．至入脏则百无一生．故华君擅剖腹之能．秦缓鲜膏肪之治．非工之巧拙不同特病之浅深悬殊耳．经云病势已过．命将难全．可不致思．
病机初发．盒饭择医．始若错治．终必败亡．今姑以 伤寒 阴阳二症言之．阳症初见． 头痛 如破．腰背拘急．体热如焚．喘渴不休．狂谵时增．见者谁不惊危．但其脉与症合．得治即愈．势固可忧．病实无害为只传经伤腑而非中藏也独是阴症始见．头不甚痛体不甚热．饮食失常．脐腹微痛．大便不实．或 呕吐 便利．奄奄忽忽只见倦怠岂料藏气已亏脉少胃气隐中大异若知急投温剂．何至因循丧生．
无知愚民每每擅一二单方草药．为能立奏殊功．且复省费．谁不悦从．但此须村里坚刚异禀．别具一副耐毒肠胃者用之极验．若元气稍虚．误服旋倾．目击者屡矣．书此为戒．
（参后六十年运气延医） 天和脉只论三阴．南天高兮北泉深．太阴专主右尺寸．厥阴尺寸左边沉．少阴尺寸两不应． 相交相反死相临．天和乃平脉也．诸阳为浮．诸阴为沉．故不言三阳司天在泉．南政以天道言．甲己二岁．论脉则寸在南而尺在北．三阴司天．则两寸不应．太阴司天．右寸不应．少阴司天．两寸不应．厥阴司天．左寸不应．三阴在泉．则两尺不应．太阴在泉．右尺不应． 少阴在泉．两
俗传钱铿以妖淫败道．殒厥修龄．吕仙亦为采补．受摘尘寰．今昔缙绅名公．耄年惑于方士．演术御女．遭害倾生者按踵矣．老子曰房中之术．能生人亦能杀人．吾恐迷情枕席．全生者少．一遘芳华粉黛．谁是铁心汉．能不动念乃至捐躯以徇抑何愚甚． 仙茅 一药物耳．本草极赞其能壮阳益肾东海张弼刺之曰．使君昨日才持去．今日人来乞墓铭．丹溪亦论辟房中补益之非．万历年间江右世医龚应圆者一代
荐医为生死攸系．语云贤不荐医诚重之也．余以为贤未始不荐医．特不荐不贤之医耳． 张景岳曰有或见轻浅之偶中而为之荐者．有意气之私浓而为之荐者．有信其便便之谈而为之荐者．有见其外饰之貌而为之荐者．又有贪得而荐者阴利其酬．关情而荐者别图异望．甚有斗筲之辈．妄自骄矜．好人趋奉．熏犹不辨．擅肆品评．誉之则盗跖可为尧舜．毁之则鸾凤可为鸱．洗垢索瘢．无所不至．而怀真抱德之士
世有半识之流．不知虚实补泻之理．平日略见一二医书．某病用某方．某方用某药．将谓根据方治病．法无越此矣．又有自己素经有病．曾与医师商治粗晓方药遇有病患亦代胗脉．但见浮动便曰无事沉伏便曰无脉．摇首咋舌．使人惊骇．真可发笑．噫庸工误人．固已不堪．如此半识．谬妄尤甚．或主持于亲朋之际．或议论于贤愚之间．颠倒是非．妄高祸福．于是污下之流．存两可而希苟容．高明之士．怀独
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