通气防风汤 通气太阳 肩背痛 ，羌独 草蔓防芎，气滞加木陈 香附 ，气虚升柴参 同， 血虚 当归 白芍药 ，血瘀 姜黄 五灵红，风加灵仙湿二术，研送 白丸 治痰凝。 〖注〗李杲 羌活胜湿汤 ，又名通气 防风汤 ，治太阳经风湿肩 背痛 ，即 羌活 、 独活 、 本、 甘草 、 蔓荆子 、 防风 、 川芎 也。兼气郁滞痛者，则常常作痛，加 木香 、 陈皮 、 香
胸膈风热咽喉痛，邪盛单双乳蛾生，热极肿闭名 喉痹 ，语言难出息不通，痰盛涎绕喉间响，内外肿闭 缠喉风 ，喉痹缠喉皆危证，溃后无 脓肿 闭凶。 〖注〗胸膈上有风热，则咽喉肿痛，风热之邪若盛，则生单双乳蛾，在会厌两傍高肿似乳蛾，故名也。热极则肿闭，汤水不下，言语难出，呼吸不通，名曰喉痹，若热极更兼痰盛，则痰涎绕于喉间，声响咽喉，内外肿闭，汤水不下，名曰缠喉风，皆
腰痛肾虚风寒湿， 痰饮 气滞与血瘀，湿热闪挫凡九种，面忽红黑定难医。 〖注〗腰痛之证，其因不同，有肾虚、有风，有寒、有湿、有痰饮、有气滞、有血瘀、有湿热、有闪挫，凡患腰痛极甚，而面色忽红忽黑，是为心肾交争，难治之证也。 安肾丸 腰痛悠悠虚不举，寄生青娥 安肾丸 ，胡芦骨脂川楝续，桃杏茴苓 山药 盐。 〖注〗寄生，谓 独活寄生汤 。 青娥丸 ，即 补骨脂 、
大瘕小肠大肠泻，肠癖滞下古痢名，外因风暑湿蒸气，内因不谨饮食生。 白痢 伤气赤伤血，寒虚微痛热窘疼，实坠粪前虚坠后，湿热寒虚初久称。 〖注〗大瘕泻者， 里急后重 ，数至圊而不能便，茎中痛也。小肠泻者，溲涩而便脓血，少 腹痛 也。大肠泻者，食已窘迫，大便色白， 肠鸣 切痛也。肠癖者，饮食不节，起居不时，阴受之，则入五脏， 胀闭塞，下为飧泻，久为肠癖，腹痛下血也
经云任脉结七疝，子和七疝主于肝，肝经过腹环阴器，任脉循腹里之原。疝证少腹引阴痛，冲上冲心二便难，厥吐瘕 狐出入，溃脓癃秘木 顽。 〖注〗经曰∶任脉为病，男子内结七疝，女子带下瘕聚。瘕聚者，即女子之疝也。七疝主任者，原以任脉起中极，循腹里也。七疝主肝者，盖以肝经过腹里，环阴器也。是以诸疝病，无不由是二经，故主之也。疝病之证，少 腹痛 引阴丸，气上冲心，不得二便
目为五脏六腑精，气白筋黑骨精瞳，血为 络肉约束，裹撷系属脑项中，经热腠开因风入，合邪上攻赤肿疼，轻者外障生云翳，重者积热顿伤睛。 〖注〗经曰∶五脏六腑之精气，皆上注于目而为之精。精之窠为眼，气之精为白眼，筋之精为黑眼，骨之精为瞳子，血之精为络 ，肉之精为约束，即眼胞也，裹撷筋骨血气之精，而与脉系上属于脑，后出于项中。因经热蒸开腠理，故风邪得以入之，风热之邪合
《本草经》肇炎皇，医之祖也。伊芳尹用《本经》为《汤液》，仲景广《汤液》为方法，后之陶，唐、李、陈，本草虽多，不能及也。日久黑白未免无混，得经意者惟东恒、丹溪，会经要者惟古庵、节斋。是以总法象于前，分五品于后，其先辈歌括多有修改之者，非好劳也，不敢少违经旨耳。《指南》云∶不读本草，焉知药性？专泥药性，决不识病；假饶识病，未必得法。能穷《素问》，病受何气，便知用
1。经言癫狂本一病，狂乃阳邪癫是阴。癫疾始发意不乐，甚则神痴语不伦。狂怒凶狂多不卧，目直骂詈不识亲。痫发吐涎昏噤倒， 抽搐 省后若平人。 【注】李时珍曰：经有言癫狂疾者，又言癫疾为狂者，是癫狂为兼病也。邪入于阳者狂，邪入于阴者癫。盖癫疾始发，志意不乐，甚则精神呆痴，言语不伦，而睡如平时，以邪并于阴也。狂疾始发多怒不卧，甚则凶狂欲杀，目直骂詈，不识亲疏，而夜多
1。有声曰咳有痰嗽，声痰俱有 咳嗽 名，虽云脏腑皆咳嗽，要在聚胃关肺中。胃浊 脾湿 嗽痰本，肺失清肃咳因生，风寒火郁燥 痰饮 ，积热虚寒久劳成。 【注】有声无痰曰咳，有痰无声曰嗽，有声有痰曰咳嗽。『内经』虽云：五脏六腑皆令人咳。而大要皆在聚于胃，关于肺也。因胃浊，则所游溢之精气，与脾湿所归肺之津液皆不能清，水精之浊，难于四布，此生痰之本，为嗽之原也。肺居胸中
1。卫气并脉循分肉，内伤外感正邪攻，外邪客脉为脉胀，邪留分肉肤胀生。 【注】经曰：卫气之在身也，常然并脉循分肉行，阴阳相随，何病之有？若其人内伤七情，外感六气，饮食失节，劳役过度，则邪正相攻，荣卫失和。卫气与风寒之邪客于脉中，则为脉胀。卫气与风寒之邪留于分肉，则为肤胀也。
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