有些人不相信中医，主要理由之一就是不相信中医的基础理论，特别是阴阳五行学说。 我认为，我们不妨从更宏观的意义上来理解古人创造五行学说的用意：天人合一学说是强调自然界的整体观念，是一元论；阴阳学说是强调一对一的双边关系，是二元论；而五行学说则是强调一对多的多边关系，是多元论。 五行体现多边关系 五行学说只是一个习惯说法，不是绝对的，但是它能够用来说明自然界复杂...
朱眷内眷，孕已八月，因送殡受惊，胸膈胀闷，呕逆不入食。城中时师，认为外感，为之发散，呕恶愈剧。举家恐胎有动，延予诊视。两寸脉皆洪滑，两尺弱，此亢上不下之候，胸膈胀者，盖由子悬而然，此一剂可瘳也。夫曰∶“胎妇难任峻剂，觑其呕恶之状，胀闷之势，时刻不 ，一剂曷愈？”予曰∶“请试之。”与 温胆汤 加 姜汁 炒 黄连 、 大腹皮 ，水煎成送下姜汁益元丸，果一帖而呕止...
...则有寒热温凉之正令，在地则有生长收藏之正化。 气，六气也，主六步，在主则有风、热、火、湿、燥、寒一定之常候，在客则有六气加临太过、不及、平和之异应也。凡五运六气之来，应时而至，无微甚而和者，皆为平气也。 即应时而至，或六气大来，或五运微甚，或至非其时，或卒然而至，皆邪化失和不平之气，主害物病患也。但看与何时之气化与病同并，则当消息其宜而主治也。若犯之而病者，...
痰火 是指无形之火与有形之痰煎熬胶结贮积于肺的病证，所谓“窠囊之痰”。平时可无明显 症状 ，如因 外邪 或饮食内伤等因素则引致发作。其症颇似 哮喘 ， 烦热 胸痛 ， 口干唇燥 ，痰块很难咯出等。是 头部 及耳后有 痰核 如串珠状，或脏下有 结核 的 病症 。其核按之紧，推之不移，兼见 舌红苔黄 、 脉弦滑 数等。因其由于 肝火 、 痰郁 所致，故名 痰火郁...
便浊者，小肠经之热，膀胱之结也。血热则赤；气热则白。治用 清心莲子饮 ，赤加 木通 、 黄柏 ；白加赤苓、 滑石 。 清心莲子饮 清心（石） 莲子 （黄）芩，车（前子）柴（胡）地骨（皮）（人）参，麦（冬） （赤茯）苓（黄）芪 甘草 ，便浊服之清。 萆?Z 分清饮 萆?Z分清饮 ， 乌药 与 菖蒲 ；草梢兼 益智 ， 茯苓 必同居。
...然以气类推之，则亦或有然者，医者不可以不考也。其不尽应，则所处有东西南北之殊。 如南方多暑，北方多寒，东方多风，西方多阴。 土地 有燥湿高下之异。 处高则多风寒，处下则多湿热。下湿则春夏之气常存，高燥则秋冬之气常存。 又有余不足胜复郁发之际，每乍变其常，而非可一端尽。 如阳则有余而气先至，甲丙戊庚壬之岁也。阴则不足而气后至，乙丁己辛癸之岁也。气有余则乘所胜而...
少冢宰徐检老，以万历丁酉三月初旬，往贺长兴臧老夫人眉寿而发寒热，臀近肛硬处生一毒，红肿而痛，坐卧为艰，因归荆溪访治外科，即以 针点开，插 药线 于内，涂以烂药，使脓血急溃，又于疮口上以生肌药敷之使易收口，可受谢而去，未半月，其傍之硬处，又红肿痛，寒热交作，几于成脓。以前医有功，遂复延之，至则又以向者之法治之，受谢而去。递医递患，递针而递插药，计其患者凡八遍，...
...精华全越于外也。前为邪盛，此为真漓。故曰色明不粗沉夭者，为病甚。） 尝贵后贱，虽不中邪，病从内生，名曰脱营。尝富后贫，名曰失精。五气流连，病有所并。不在脏腑，不变躯形，身体日减，气虚无精，病深无气，洒洒然时惊。 病深者，以其外耗于卫，内夺于荣也。（脱营失精，精气外浮，其内愈竭，而毛发面色愈美，此为病在心，心华在面，精气并于心故也。所谓并者，虚而相并也。故凡坐...
心胃火燔 ，病证名。系因心营热盛，又兼 胃火 灼津所致。症见 高热 ，烦渴， 心神不安 ， 舌绛 而中心干燥等。治宜 清气凉营 。
...三两 干姜 三两 上六味，蜜为丸，如 梧桐子 大。每服二十丸。 【174】条：伤寒八九日，风湿相抟，身体疼烦，不能自转侧，不呕、不渴、脉浮虚而涩者， 桂枝附子汤 主之。若其人大便硬，小便自利者，去桂加 白术汤 主之。 【71】 桂枝 附子汤 桂枝 去皮，四两 附子 炮，去皮，破，三枚 生姜 切，三两 大枣 擘，十二枚 甘草 炙，二两 上 五味 ，以水六升，煮...
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