乳石阴阳体性并草药触动形候等论并法_《外台秘要》_【中医宝典大全】

延年秘录论曰∶乳者,阳中之阴,石者,阴中之阳,乳石从来阴阳精体。处至阴之裹,有正阳伏其中,正阳之中,复在至阴之裹,故阳生十一月甲子后服乳。阴生五月甲子后服石,阴阳发明,互相为用而服之,皆理于内不泄于外也。夫人肤虚,皆带风气,处人全躯,常经含象,理之有法,则祸害不生,乖于时候,则危瘵立至,窃览古法,皆云四月服石。此谓浮学,不晓由来,按闻承开服石,佥曰四月虽开而...

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读王孟英治张养之久病伏邪医案论_《一得集》_中医医案书籍_【岐黄之术】

按张养之伏热深锢.缠绵七载.罄其家资.更一百十三手之医而莫能愈.无奈多购方书.居然自疗.又误服辛温之药.王孟英先生.屡谏不止.嗣因 恶寒 头痛 .百治罔效.遂邀孟英诊之.孟英认定脉症.确系实热内蕴.非用硝黄 犀角 大剂峻攻.断不能散其久久固结之邪.且邪气与正气交并.与贼寇之盘踞山谷.倚恃险阻.并有莠民为之内应.而良善亦迫于势而从之.使非雄师大队.具排山倒海之...

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《外台秘要》在线阅读_【中医宝典】

《外台秘要》在线阅读 来源: 【中医宝典】 (公元 752 年)唐.王焘着。四十卷。搜集唐以前的许多医药著作,编为 1104 门,载方 6000 有余,是重要的中医著作之一。 唐·天宝十一年,作者:王焘着 《外台秘要》卷首 1、 重刻《外台秘要方》序 2、 重刻《外台秘要》序 3、 《外台秘要》序 4、 自序 5、 《外台秘要方》序 6、 较正唐王焘先生《外...

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《外台秘要》序_【中医宝典】

《外台秘要》序《外台秘要》 天下事,久坏于庸人,而庸医均之。所谓庸者,皆不学无术之人也。其遇事也,初不晰其受病之源,并不审其对治之方,而或以姑息养 痈 ,或以卤莽尝试。究之卤莽之为害,什居五;而姑息之为害,什居八。乃始借手以贻后人,曰∶吾姑徐徐无动为大耳,不知邪气日深,元气日削,而大命已随之。所谓庸臣误国与庸医误人,其情同,其罪均,而其原皆本于不学,使其学之...

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重刻《外台秘要方》序_《外台秘要》_【中医宝典大全】

...,多至盈时,惟恐少误,无惑而后动其心。行复如是,是其人一第而为宰官,推是道也,用是心也,以往其谋国,以善万里生民之寄,岂可及哉?有唐王刺史《外台秘要》一书,更五代,至宋孙中丞一较正行之,及今而绝。程子不忍图令其流布人间而为余言。余因问程子∶如欲知医,何道而能精?曰∶必好学。将何学?曰∶先读书。读书可以医乎?曰∶读书而不能医者,有之矣,决未有不读书而能医者也。...

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《外台秘要方》序_《外台秘要》_中医方言书籍_【岐黄之术】

...其政令,聚毒药以供其事焉,岁终稽考而制其食,十全为上,失四下之。我国家率由兹典,动取厥中,置医学,颁良方,亦所以极元气之和也。夫圣人之德,又何以加于此乎?故三代常道,百王不易,又所从来者远矣。自雷、岐、仓、缓之作,彭、扁、华、张之起,迨兹厥后,仁贤间出,岁且数千,方逾万卷,专车之不受,广厦之不容,然而载祀绵远,简编亏替,所详者虽广,所略者或深,讨简则功倍力烦...

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饮酒发热诸候将息补饵论并法一十条_《外台秘要》在线阅读_【中医宝典】

古今录验论曰∶饮酒则石势敷行经络,气力强溢,肾气坚王,即顿为阳事,阳事过多,便肾虚,肾虚则上热。热盛则心下满, 口干 燥,饮随 呕吐 ,胃腑不和,宜服 葛根饮 ,安谷神除热又若热盛充满经络,心腹少胀,欲心下 KT KT 不消,或时聚如坚,随复消者,宜服 秦艽汤 秦艽 (三两细切) 以 牛乳 一大升煮,取一小升,去滓顿服之,得利即瘥,若老弱可量气力进之,其饮食...

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论伤寒日数病源并方二十一首_《外台秘要》_中医方言书籍_【岐黄之术】

素问黄帝曰∶夫热病者,皆 伤寒 之类也,或愈或死,其死皆以六七日间,其愈皆以十日以上者何也。岐伯曰∶巨阳者,诸阳之属也,其脉连于风府,故为诸阳主气也,人之伤于寒也则为病热,热虽甚不死,其两感于寒而病者必死。帝曰愿闻其状。岐伯曰∶一日巨阳受之,故头项痛腰脊强。二日阳明受之,阳明主肌肉,其脉夹鼻络于目,故身热目疼而 鼻干 不得卧。三日少阳受之少阳主胆,其脉循胁络...

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《外台秘要》序_《外台秘要》在线阅读_【中医宝典】

...艾,能治之于未病之先,与夫一匕回生,能治之于已病之后,皆是先圣先贤当日殚竭之心思,皆是医国医人当日素具之方略,懦者明理,奈何不亟亟讲求,而以人命为戏耶!此余友敬通氏探析性命之微,雅抱之痛,而以好学不倦之旨,牖人以博施济众之方,先梓《外台秘要》,续补《圣济总录》,寿国寿民,具兹编矣,程子之功顾不伟欤。 时崇祯庚辰清和之吉赐进士及第翰林院编修国史讲官邑人吴孔嘉撰

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重刻《外台秘要》序_《外台秘要》_【中医宝典大全】

...之症,予滥任抚绥,尤当视民如伤恨,不能人人而投以清凉之剂。自入新安以来,每问民间疾苦,见程生衍道者业儒而通医,博施济众久矣,更构唐时王刺史《外台秘要》四十卷,详订而剞劂之。盖医之有方,犹兵之有法也。说者曰∶功在一隅者小,而功在四海者大。又曰∶功在一时者小,而功在千古者大,是程生传流方略意也。若然,则程生志在要功矣,而非也。程生恐匹夫匹妇疾病而无告,又恐良医良...

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