问曰∶何故得者有冷有热。答曰∶足有三阴三阳，寒中三阳，所患必冷；暑中三阴，所患必热。故有表里冷热，冷热不同，热者疗以冷药，冷者疗以热药，以意消息之，脾受阳毒即热
...之物皆为所制也。至于无形之气，偏中于动物者，如牛瘟、羊瘟、鸡瘟、鸭瘟，岂但人疫而已哉？然牛病而羊不病，鸡病而鸭不病，人病而禽兽不病，究其所伤不同，因其气各异也。知其气各异，故谓之杂气。夫物者气之化也，气者物之变也，气即是物，物即是气，知气可以知物，则知物之可以制气矣。夫物之可以制气者药物也，如蜒蚰解 蜈蚣 之毒， 猫肉 治鼠 之溃，此受物气之为病，是以物之气...
月水 不通。久则血结于内。生块变为血瘕。亦作血 。血水相并。壅塞不通。 脾胃虚弱 为 水肿 。所以然者。脾候身之肌肉象于土。土主克水。水血既并脾气 衰弱 。不能克消。致 水气 流溢。浸渍肌肉。故肿满也。观此岂宜用克伐之剂。
...舟车神 丸以下之。二方在《医宗必读》。阴水属寒虚者， 脾虚 不食便软，宜用 实脾饮 ；肾虚胫足冷硬，宜用 肾气丸 。 疏凿饮子 茯苓导水汤 水肿 两解疏凿饮，和剂 茯苓 导水汤，疏凿 椒目 赤小豆 ； 槟榔 商陆 木通 羌， 秦艽 大腹 苓皮泽， 茯苓 导水泽苓桑， 木香 木瓜 砂陈术， 苏叶 大腹麦 槟榔 。 〖注〗水肿，外散内利两解，峻者疏凿饮，即 椒目...
治法无他，专从卫气治之而已。卫气有根本、有枝叶，有表、有里。卫出下焦，为肾间动气者，根本也。从少阴之分，间行五脏，则为知觉性灵，间行六腑，则为三焦气化，此皆里也聪附于油也。根本治法，有宜 补火 者，如灯之添草则光焰益大；有宜补水者，如灯之加油则长明不熄。世俗专以补火为事，则油竭者光亦熄矣。其枝叶在经，温于肌肉，则附于汗液，如树木之以皮行津，得春夏阳气，而后浆...
...清里，不可散表。若误用 麻黄 、 桂枝 、 细辛 、 白芷 、 川芎 、 羌活 、 独活 ，及一切发散等药，则精血愈枯，邪热愈炽，往往害人。治法轻者清之，用神解、清化、三黄之类；重则下之，用升降、凉膈、双解、六一顺气之类。下后里证犹存，以承气 养荣汤 再下之。里证既去，以清燥 养荣汤 调理之。 其有下后病愈，二三日前证复发者，仍照前法治之，不必疑惧。总之，瘟...
此辈虽云牝体，岂异于妻外家乎？虽无房室，常有忧思之苦，欲心蒙而不遂，有失交欢，气血欠和，阴阳乖戾，凡有 疮疡 治法亦异。虽内托补中，必须调经舒郁安神之药，随证治之为当。 澄曰∶此等人所患 痈 疽、瘰 、失营、乳痞、阴 等证，生于厥阴、少阳部位者居多，皆缘 抑郁 不舒，所求不遂，群火沸腾，真阴销烁，施治之法，专主养血舒郁宁神，兼用托里排脓之品，庶可保无变证。更...
《金匮要略》乃仲景治杂病之书也。其中缺略处颇多，而上古圣人，以汤液治病之法，惟赖此书之存，乃方书之祖也。其论病皆本于《内经》，而神明变化之。其用药悉本于《神农本草》，而融会贯通之。其方则皆上古圣人历代相传之经方，仲景间有随症加减之法。其脉法亦皆《内经》及历代相传之真诀。其治病无不精切周到，无一毫游移参错之处，实能洞见本源，审察毫末。故所投必效，如桴鼓之相应，...
...倦，头目昏眩，宿疾时发，或秘或泄，或冷或热，皆老人之常也。勿紧用针药，急求痊愈，往往因此别致危殆。且攻病之药，或汗或吐，或解或利。缘衰老之人不同年少，年少者真气壮盛，虽汗吐转利，未致危殆。其老弱者汗之则阳气泄，吐之则胃气逆，下之则元气脱，立致不可救。此养老之大忌也。大率老人药饵，止用扶持，只可温平顺气，进食补虚，中和之剂，不可用市肆购买，他人惠送，未识方味者...
温者，温热也；瘟者，瘟疫也；其音同而其病实属不同。又可《瘟疫论》中，谓后人省 加 为瘟，瘟即温也。鞠通《 温病条辨 》，统风温、温热、温疫、温毒、冬温为一例。两家皆以温瘟为一病。殊不知温热本四时之常气，瘟疫乃天地之厉气，岂可同年而语哉！夫四时有温热，非瘟疫之可比。如春令之春温、风温，夏令之温病、热病，长夏之暑温，夏末秋初之湿温，冬令之冬温，以上诸温，是书皆已...
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