手穴手纹诊治 疾病，有其应用方便、效果灵验、经济安全等特点。它依传统的中医学理论作指导，不仅可以诊病、治病，而且在预防、保健上也越来越受到人们的重视。 手，作为人体的劳作器官，受大脑皮层、神经系统的支配；有双重的血液供应，神经、血管丰富。手为四末，是经络衔接，气血 流注 的部位。五俞穴大都分布于此，与五脏六腑相关联。因此，通过针灸、按摩、推拿、点压、穴位注射...
...〕凡律所革，以變律呂，相生至六十。〔二〕聚珍本〔一〕「律曆志」，司馬彪續漢書律曆志中劉昭注引袁山松書云：「劉洪，字元卓，泰山蒙陰人……及在東觀，與蔡邕共述律曆記，考驗天官。」則東觀漢記律曆志出自蔡邕和劉洪之手。 〔二〕「相生至六十」，此條不知聚珍本從何書輯錄。 禮志 立春之日，立青旛，施土牛於門外，以示兆民。〔一〕書鈔卷一五四章帝行幸，敕立春之日，京都百官皆...
...心忌之。以稷為抗威將軍，稷不肯拜。更始乃收稷，將誅之，伯升固爭，並執伯升，即日害之。〔一一〕御覽卷四三四 〔一〕「縯字伯升」，原無此句，據東觀漢記傳例當有，今增補。齊武王縯，范曄後漢書卷一四有傳。又見汪文臺輯司馬彪續漢書卷二。聚珍本注云：「縯，光武兄，范書本傳及太平御覽各書俱稱伯升，當是以字行。」 〔二〕「伯升遂起兵舂陵」，原無此句，范曄後漢書齊武王縯傳云：...
...地树木，汉宫砧声报讯寒秋来临。 空坛澄清疏松影落水底，小洞清幽细草芳香沁人。 何必去寻找世外的仙境，人世间就有美好的桃源。 注释 ⑴同题仙游观：一本无“同”字。仙游观：在今河南嵩山逍遥谷内。唐高宗为道士潘师正所建。 ⑵五城楼：《史记·封禅书 》记方士曾言：“黄帝时为五层十二楼，以候神人于执期，命曰迎年”，这里借指仙游观。 ⑶宿雨：隔宿的雨。 ⑷砧声：在捣衣石...
□ 宋俊生 杜元灏 于春泉 等 天津中医药大学 中医的健康观早在《黄帝内经》中就已经确立了，即“天人合一”的健康观，“形神合一”的健康观，“阴平阳秘”的健康观，“正气为本”的健康观。此外，《黄帝内经》中把头发、牙齿和肌肉作为衡量健康状况的重要标志。中医学理论的主要内容，从病因、病机，到诊法、辨证，再到养生防治，以及脏象、经络等各种理论，几乎都是围绕着中医学对...
1、观行:古之人目短于自见，故以镜观面；智短于自知，故以道正己。故镜无见疵之罪，道无明过之怨。目失镜则无以正须眉，身失道则无以知迷惑。西门豹之性急，故佩韦以自缓；董安于之心缓，故佩弦以自急。故以有馀补不足，以长续短之谓明主。 2、观行:天下有信数三：一曰智有所不能立，二曰力有所不能举，三曰强有所不能胜。故虽有尧之智，而无众人之助，大功不立。有乌获之劲，而不得...
1、观行:古之人目短于自见，故以镜观面；智短于自知，故以道正己。故镜无见疵之罪，道无明过之怨。目失镜则无以正须眉，身失道则无以知迷惑。西门豹之性急，故佩韦以自缓；董安于之心缓，故佩弦以自急。故以有馀补不足，以长续短之谓明主。 2、观行:天下有信数三：一曰智有所不能立，二曰力有所不能举，三曰强有所不能胜。故虽有尧之智，而无众人之助，大功不立。有乌获之劲，而不得...
...理、及询问病人感觉变化等，从而诊断疾病的一种方法，又叫“手诊”。在祖国医学中，关于手诊的内容非常丰富，《黄帝内经》中就有详实的记载，后来，看手纹、看指纹等归于“相学”。 一、望虎口脉络： 虎口脉络即小儿食指络脉，在古书里此脉络称之为指纹，小儿指纹分风、气、命三关，第一节指纹以上为风关、第二指节为气关，第三节为命关。诊察时，医生用右手拇指从下向上推小儿食指，观...
观颜色早在汉代就有观唇识病的记载，《素问·五脏生成论》记载：“脾之合肉也，其荣唇也。”脾开窍于口，其华在唇。故望唇可以了解脾胃的功能。正常口唇红润而有光泽，当患病时，唇色发生变化。由于疾病种类不同，也有各种颜色变化，我们可以利用不同的颜色来识别疾病。 ①口唇淡白。主要是唇部血液不足的表现，多见于 贫血 ，或新近有失血者。 ② 口唇苍白 。上下唇均苍白多见于大...
错误减肥观之一：营养太多导致肥胖，所以我要和鱼肉蛋奶说拜拜。 批判：这真是个误会。有些人之所以肥胖，并不是单一的营养聚集，而是因为饮食中缺乏能使脂肪转化为能量的营养素。那么，体内的脂肪怎样才能转化为能量呢？这就需要众多营养包括维生素B2、维生素B6及烟酸。而含有这些营养物质的东西往往是一些减肥者不愿问津的奶类、花生、蛋及动物肝脏和肉。 哇，那些咽着口水拒绝美...
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