...。）黄帝曰∶刺三变者奈何？伯高答曰∶刺营者出血，刺卫者出气，刺寒痹者 内热 。（《调经论》亦曰∶取血于营，取气于卫。内热义如下文。）黄帝曰∶营卫寒痹之为病奈何？伯高答曰∶营之生病也，寒热少气，血上下行。（营主血，阴气也，病在阴分则阳胜之，故为寒热往来。阴病则阴虚，阴虚则无气，故为少气。邪在血，故为上下妄行。所以刺营者当刺其血分。）卫之生病也，气痛时来时去，怫...
...乱也。 黄帝曰：何谓相顺？[平按：《甲乙》有“而治”二字。]岐伯曰：经脉十二者，以应十二月。十二月者，分为四时。四时者，春夏秋冬，其气各异，营卫相随，阴阳已和，清浊不相干，如是则顺而治。 营在脉中，卫在脉外，内外相顺，故曰相随，非相随行，相随和也。 黄帝曰：何谓逆而乱？岐伯曰：清气在阴，浊气在阳， 清气在于脉内，为营为阴也；浊气在于脉外，为卫为阳也。 营气顺...
...于经隧之中，是为营气。浊者属阳，其性 疾滑利，故不循经络而直达肌表，充实于 皮毛 分肉之间，是为卫气。然营气卫气，无非资借于宗气，故宗气盛则营卫和，宗气衰则营卫弱矣。） 营在脉中，卫在脉外， （营，营运于中也。卫，护卫于外也。脉者非气非血，其犹气血之橐 也。营属阴而主里，卫属阳而主表，故营在脉中，卫在脉外。卫气篇曰∶其浮气之不循经者为卫气，其精气之行于经者为...
肺主气，气行于 皮毛 则为卫，肝主血，血行于经络则为营。然肺藏卫气，肝藏营血，而实则皆出于中焦，以气血乃水谷之变化。中焦者，消磨水谷，变化气血之枢轴也。《灵枢·营卫生会》：人受气于谷，谷入于胃，以传于肺，五脏六腑皆以受气。其清者为营，浊者为卫，营在脉中，卫在脉外，营周不休，五十而复大会，阴阳相贯，如环无端。 盖水谷之气，有清有浊。水谷入胃，脾阳消磨，散其精华...
人受气于谷，谷和于胃，以传于肺，精华氤氲，而生气血。其清者为营，浊者为卫，营行脉中，卫行脉外，一日一夜，周身五十。 脉中之血，其名曰营，血中之气，是曰营气，营气在脉，随宗气而行。谷精之化营气，其大气之抟而不行者，积于胸中，命曰宗气。宗气者，所以贯心肺而行呼吸。营气之行，一息往来。盖血之动，气鼓之也。人一呼脉再动，一吸脉再动，呼吸定息，脉五动，闰以太息，脉六动...
气血失和是气血失调的主要临床症状之一，气血失调，是指气或血的亏损和各自的生理功能异常，以及气血之间互根互用的关系失调等病理变化。
气血两虚证是指既有气虚之象，又有 血虚 之症的证候。多由久病不愈，耗伤气血，或先有血虚无以化气所致。 主要临床表现：面色淡白或萎黄， 头晕 目眩，少气懒言，神 疲乏 力，或有自汗， 心悸 失眠 ，舌质淡嫩，脉细弱。 病机分析：本证以气虚证与血虚证并见为诊断依据。少气懒言，神疲 乏力 ，自汗，脉弱等是气虚的主要表现；面色萎黄或淡白，舌淡，脉细等是血虚的主要表现...
治疗学术语。指发表解肌并调整营卫失和的治法。症见 头痛 发热 、汗出恶风、鼻鸣 干呕 、脉浮弱等。代表方剂为 桂枝汤 。
营卫不和是指表证自汗的病理而言。 【营卫不和】 语出《 伤寒 论》。卫是指防卫于体表的阳气，营是汗液的物贸基础。营卫不和，一般是指表证自汗的病理而言。表证自汗有两种情况：一是“卫弱营强”。因卫外的阳气虚弱，失去外固的能力，汗液自行溢出，临床表现为身不 发热 而时自汗出。一是“卫强营弱”，因阳气郁于肌表，内迫营阴而汗自出，临床表现为时发热而自汗，不发热则无汗。...
气血津液辨证，是运用脏腑学说中气血津液的理论，分析气、血、津液所反映的各科病证的一种辨证诊病方法。 由于气血津液都是脏腑功能活动的物质基础，而它们的生成及运行又有赖于脏腑的功能活动。因此，在病理上，脏腑发生病变，可以影响到气血津液的变化；而气血津液的病变，也必然要影响到脏腑的功能。所以，气血津液的病变，是与脏腑密切相关的。气血津液辨证应与脏腑辨证互相参照。 ...
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