...络十二原．是谓枢要．一日取六十六穴之法．方见幽微．一时取一十二经之原．始知要妙．原夫补泻之法．非呼吸而在手指．速效之功．要交正而识本经．交经缪刺．左有病而右畔取．泻络远针．头有病而脚上针．巨刺与缪刺各异．微针与妙刺相通．观部分而知经络之虚实．视浮沉而辨脏腑之寒温．且夫先令针耀而虑针损．次藏口内而欲针温．目无外视．手如握虎．心无内慕．如待贵人．左手重而多按．欲...
...络十二原．是谓枢要．一日取六十六穴之法．方见幽微．一时取一十二经之原．始知要妙．原夫补泻之法．非呼吸而在手指．速效之功．要交正而识本经．交经缪刺．左有病而右畔取．泻络远针．头有病而脚上针．巨刺与缪刺各异．微针与妙刺相通．观部分而知经络之虚实．视浮沉而辨脏腑之寒温．且夫先令针耀而虑针损．次藏口内而欲针温．目无外视．手如握虎．心无内慕．如待贵人．左手重而多按．欲...
...经络十二原，是谓枢要。一日取六十六穴之法，方见幽微；一时取十二经之原，始知要妙。原夫补泻之法，非呼吸而在手指；速效之功，要交正而识本经。交经缪刺，左有病而右畔取；泻络远针，头有病而脚上针。巨刺与缪刺各异，微针与妙刺相通。观部分而知经络之虚实，视浮沉而辨脏腑之寒温。且夫先令针耀，而虑针损；次藏口内。而欲针温。目无外视，手如握虎，心无内慕，如待贵人。左手重而多按...
...经络十二原，是谓枢要。一日取六十六穴之法，方见幽微；一时取十二经之原，始知要妙。原夫补泻之法，非呼吸而在手指；速效之功，要交正而识本经。交经缪刺，左有病而右畔取；泻络远针，头有病而脚上针。巨刺与缪刺各异，微针与妙刺相通。观部分而知经络之虚实，视浮沉而辨脏腑之寒温。且夫先令针耀，而虑针损；次藏口内。而欲针温。目无外视，手如握虎，心无内慕，如待贵人。左手重而多按...
散（sǎn，音伞）气 ，指分散不聚的 正气 。《 灵枢 .终始》：“凡刺之法，必察其形气，形肉未脱， 少气 而脉又躁，躁厥者，必为 缪刺 之，散气可收，聚气可布。”
九刺 ，古代针刺法分类。又称 九变刺 。《 灵枢 .官针》：“凡刺有九，以应九变。”指以不同的 刺法 应用于性质各异的病变。九刺分别是 输刺 、 远道刺 、 经刺 、 络刺 、 分刺 、 大泻刺 、 毛刺 、 巨刺 和 焠刺 。详见各该条。 参看 太素/九刺
...经脉，经脉之病，皆有虚实，何以合之？』 歧伯曰：『五脏者，故得六腑与为表里，经络支节，各生虚实，其病所居，随而调之。病在脉，调之血；病在血，调之络；病在气，调之卫；病在肉，调之分肉；病在筋，调之筋；病在骨，调之骨。燔针劫刺其下及与急者，病在骨，淬针药熨。病不知所痛，两蹻为上。身形有痛，九候莫病，则缪刺之。痛在于左而右脉病者，巨刺之。必谨察其九候，针道备矣。』
巨刺法是《内经》记载的左病取右，右病取左，左右交叉取穴施治的方法。 《灵枢•官针》日：“巨刺者，左取右、右取左。由于经脉在人体大都有左右交会的腧穴，脉气能左右相贯，故左•经有病，取右经的腧穴也能治疗，右经有病，常可取左经的腧穴而有效。 【操作方法】 巨刺时，一般应在与患侧疼痛与活动障碍相对应的健侧(部位相应、经络相应、经穴相应)取穴和针刺，如治疗右肩疼痛伴功...
...四肢；邪气流窜无一定地方，也不能进入经脉俞穴，所以病气在右而症见于左，病气在左而症见于右，必须右痛茨左，左痛刺右，才能中邪，这种刺法就叫做“缪刺”。 黄帝道：我想听听缪刺左病右取、右病左取的道理是怎样的？它和巨刺法怎么区别？ 岐伯说：邪气侵袭到经脉，如果左边经气较盛则影响到右边经脉，或右边经气较盛则影响到左边经脉；但也有左右相互转移的，如左边疼痛尚未好，而右...
足心 ，①脚心。《 素问 .厥论》：“ 阴脉 者集于足下而聚于足心。” ② 经穴 名。指 涌泉穴 。位于足掌心。《素问. 缪刺 》：“刺其足大指内侧 爪甲 上，去端如韭叶，后刺足心。”
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