崔氏疗梦与鬼神交通。及狐狸精魅等方。 野狐鼻（炙） 豹鼻（炙各七枚） 狐 头骨 （一具炙） 雄黄 腽肭脐 鬼箭羽 露蜂房 （炙） 白术 虎头骨（炙各一两） 阿魏 药（二两炙） 驴马狗驼牛等毛（各四分烧作灰若骨蒸加死人脑骨一两炙） 上十 五味 。并大秤两捣筛为散。搅使调匀。又先以水煮 松脂 候烊。接取以和散。和散之时。 别（备急陶氏疗女人与鬼物交通。独言笑。或...
经来十日半月不止．乃血妄行．当审其妇．曾吃椒、姜、热物过度．此热症易治．可用金狗(〔吴按〕亦有因虚弱淤滞．淋漓不断．非仅属热症也．又当审其脉症而治之．） 金狗散 金毛狗脊 川断 阿胶 地榆 川芎 川归 白芷 (各一钱) 白芍 黄芩 (各八分) 熟地 (
治疗经来成块自选方 ⑴中成药 ①七制 香附 50克，捣碎，黄酒500毫升。同煮30分钟后去渣，每次服30毫升，日服2次(适用于气滞血瘀者)。 ⑤芹菜、金针菜各30克，做汤服用，每日一次。 ⑥鲜生地60克，粳米100克。煮粥食用(上方适用于血热患者)。
...叫做“社稷”；使人间干旱的鬼叫做“旱魃”。 “魑魅”、“魍魉”都是山川中危害人类的精怪；“神荼”、“郁垒”都是吃鬼的门神。 官路困顿不通，连鬼神都要对其拍手戏弄；心地光明磊落，吉神自然呵护庇佑。 注释 如来释迦：即释迦牟尼（公元前565年—公元前486年）。佛教创始人。姓乔达摩，名悉达多，释迦族人，为古印度北部迦毗罗卫国净饭王之子。释迦牟尼意为“释迦族的圣人...
〔大〕 心主身之血脉，因产伤耗血脉，心气虚则败血停积，上干于心，心不受触，遂致心中烦躁，卧起不安，乍见鬼神，言语颠错，医人不识，呼为风邪，如此治疾，必不得愈，但服 调经散 ，每服加 龙脑 一捻，得睡即安。 〔薛〕 前证若败血停滞，用 调经散 。若 血虚 发热 ，用八珍加 炮姜 。若心血虚损，用 柏子仁散 。大抵此证皆心脾血少所致，但调补胃气，则痰清而神自安矣...
〔大〕 心主身之血脉，因产伤耗血脉，心气虚则败血停积，上干于心，心不受触，遂致心中烦躁，卧起不安，乍见鬼神，言语颠错，医人不识，呼为风邪，如此治疾，必不得愈，但服 调经散 ，每服加 龙脑 一捻，得睡即安。 〔薛〕 前证若败血停滞，用 调经散 。若 血虚 发热 ，用八珍加 炮姜 。若心血虚损，用 柏子仁散 。大抵此证皆心脾血少所致，但调补胃气，则痰清而神自安矣...
人之受邪也，必有受之之处，有以召之，则应者斯至矣。夫 人精 神完固，则外邪不敢犯；惟其所以御之之具有亏，则侮之者斯集。凡疾病有为鬼神所凭者。其 愚鲁 者，以为鬼神实能祸人；其明理者，以为病情如此，必无鬼神。二者皆非也。夫鬼神，犹风寒暑湿之邪耳。卫气虚，则受寒；荣气虚，则受热；神气虚，则受鬼。盖人之神属阳，阳衰，则鬼凭之。《内经》有五脏之病，则现五色之鬼。《难...
世欺不识字，我忝攻文笔。世欺不得官，我忝居班秩。 人老多病苦，我今幸无疾。人老多忧累，我今婚嫁毕。 心安不移转，身泰无牵率。所以十年来，形神闲且逸。 况当垂老岁，所要无多物。一裘暖过冬，一饭饱终日。 勿言舍宅小，不过寝一室。何用鞍马多，不能骑两匹。 如我优幸身，人中十有七。如我知足心，人中百无一。 傍观愚亦见，当己贤多失。不敢论他人，狂言示诸侄。
室女经来复不来，若无所苦不为灾，必是避年未充足，若见虚形命可哀。 【注】室女年幼，气血尚未充足，有经来数月复又不来者，若无他证所苦，则不得谓之灾疾，必是避年或气血未充。若兼见虚损形状，则为室女血枯经闭童劳，多属难治，故曰命可哀也。
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