轮王篇第四十（此有五部） 述意部会名部七宝部顶生部育王部述意部第一盖闻。飞行皇帝统御四洲。边鄙逆命则七宝威伏。十善引化则千子感现。囊括遐迩独处中原。发慈父之抚育。感赤子之忠臣。世居久远贪逸弥繁。峻极威戎远思天报。于是行转轮之猛。腾帝释之宫。图度非分。退失轮王之位。怀悲苦切。剧同涂炭之殃。哀斯痛矣。深可嗟呼。 会名部第二依真谛三藏法师云。于成劫时人寿无量岁。于...
...徒补之，紧则 灸刺 ，且饮药，陷下则徒灸之，不盛不虚，以经取之。所谓经治者，饮药，亦曰灸刺，脉急则引，脉大以弱，则欲安静，用力无劳也。 禁服第四十八参考白话译文 【题解】禁，禁诫；服，服从。因文中主要阐述 针灸治疗 疾病的高深原理，以及在具体运用中遵循和禁忌的内容，故称为"禁服"。 【原文】 雷公 问于 黄帝 日细子得受业，通于 九针 六十篇，旦暮勤服之，近...
...。亲邻告官。闻彻天听。敕杀裴氏。暴尸不听收理（右二见李归心录也）。 隋大业中河南人。妇女养姑不孝。姑两目盲。妇以蚯蚓为羹以食之。姑怪其味。窃藏一脔留以示儿。儿还见之。欲送妇向县。未及而雨雷震失其妇。俄而妇从空落。身衣如故。而易其头白狗头。言语不异。问其故。答云。以不孝姑为天神所罚。夫以送官。时乞食于市。后不知所在（右一验出 冥报记 ）。 法苑珠林 卷第四十九
...锐下向，在左右如法。以 五色命脏 ，青为肝，赤为心，白为肺，黄为脾，黑为肾。 肝合筋 ， 心合脉 ，肺合皮， 脾合肉 ， 肾合骨 也。 五色第四十九参考白话译文 【题解】 五色 ，系指面部青、赤、黄、白、黑五种色泽。因文中主要阐述了通过观察面部五色的变化来诊断疾病，故称为"五色"。 【原文】 雷公 问于 黄帝 日五色独决于 明堂 乎?小子未知其所谓也。黄帝日...
...毫毛美而麤者，三焦膀胱直，稀毫毛者，三焦膀胱结也。 黄帝曰：厚薄美恶，皆有形，愿闻其所病。岐伯答曰：视其外应，以知其内藏，则知所病矣。 本藏第四十七参考白话译文 【题解】本，即根本。本脏，以 脏腑 为根本的意思。因文中论述精、神、血、气、魂、魄都藏于 五脏 ，水谷 津液 则在 六腑 中 传化 ，脏腑功能正常人体才正常，疾病的发生也是以脏腑功能失常为其根本，故...
...喻经。世尊说偈云。 人当念有意每食自知少从是痛用薄节消而保寿又杂譬喻经云。昔者舍卫国有一贫家。庭中有蒲萄树。上有数穗。念施道人。时国王先前请食一月。是贫家力势不如王。正悬一月乃得一道人。便持施之。语道人言。念欲施来已经一月。今乃得愿。道人语优婆夷。已一月中施。优婆夷言。我但施一穗蒲萄。那得一月施耶。道人言。但一月中念欲舍施。则为一月也。 法苑珠林 卷第四十一
...家有戒行。善涅槃法华诵维摩经。吴国张绪礼事之。后居富阳县泉林寺。寺常有鬼怪。自琳居之则消。琳弟子慧韶为屋所压头陷入胸。琳为韶祈请。韶夜见两胡道人拔出其头。旦起遂平复。 琳于是设圣僧斋。铺新帛于床上。斋竟见帛上有人迹。皆长三尺余。众咸服其徵感。富阳人始家家立圣僧座以饭之。至梁初琳出居齐熙寺。天监十八年卒。春秋七十有二（右一验出梁高僧传）。 法苑珠林 卷第四十二
...虬着于周诗。方叔振于蛮貊，伯禽捷于淮夷。在逋秽其能几，会斩馘而搴旗。彼积恶之必稔，岂天灵之我欺。交川路之云拥，理惆怅而未怡。 察在位八载，年四十四，保定二年二月，薨。其群臣等葬之于平陵，谥曰宣皇帝，庙号中宗。 察少有大志，不拘小节。虽多猜忌，而知人善任使，抚将士有恩，能得其死力。性不饮酒，安于俭素，事其母以孝闻。又不好声色，尤恶见妇人，虽相去数步，遥闻其臭。...
...斋。及卒，门人受学者并吊服临送。 瓛有至性，祖母病疽经年，手持膏药，渍指为烂。母孔氏甚严明，谓亲戚曰：「阿称便是今世曾子。」称，瓛小名也。年四十余，未有婚对。建元中，高帝与司徒褚彦回为瓛娶王氏女。王氏穿壁挂履，土落孔氏床上，孔氏不悦。瓛即出其妻。及居母忧，住墓下不出庐，足为之屈，杖不能起。此山常有鸲鹆鸟，瓛在山三年不敢来，服释还家，此鸟乃至。 梁武帝少时尝经...
...诸将讨之。既而扬州刺史长孙稚大破邃军，斩鸿，贼遂奔退。 初，秦州城人薛珍、刘庆、杜迁等反，执刺史李彦，推莫折大提为首，自称秦王。大提寻死，其第四子念生窃号天子，改年曰天建，置立官僚，以息阿胡为太子，其兄阿倪为西河王，弟天生为高阳王，伯珍为东郡王，安保为平阳王。遣天生率众出陇东，攻没汧城，仍陷岐州，执元志、裴芬之等，遂寇雍州，屯于黑水。朝廷甚忧之，乃除宝夤开府...
所有搜索结果仅供参考，如需解决具体问题请咨询相关领域专业人士。