...作为我国“房中术”的权威，书中所提及“衡之古今皆无不当之处”。此书强调，适度有节的性生活不但可以让人安享床第之乐，并兼能有强身长寿之益。而《养生方》作为药方汇集，该书一开始就提出“老不起”，就是现在大家所说的阳痿。书中认为，饮食能滋补身体，纵欲则损伤年寿，主张男女做爱必须遵循一定法度，性交要有节制，动作要舒缓，切忌粗暴急躁。此外，还要了解女子的阴道结构，对各...
...之法，由此处女能量移过来，活力越强，蓄存越多越能接近神仙，或并用适当仙丹，即能成为神仙者。 又有如下记载：“如果男人想用阴阳之交，吸收精气与养生，只与一个女人交合是不够的，若得3＋9即九个人或十二个人，越多越好。努力吸收自己精液与女性阴精，将其还元于脑室。这样的话，肌肤便柔润光泽，觉得身轻目明，气力溢盛，将能对付众敌（更多女性）返老还童，永远保持象二十岁的一...
《黄帝内经》中的养生之道是中医长寿之道的理论基础，是研究身体健康益寿延年的理论。总结了两千年以来古代人类养生长寿的经验，对养生之道做了高度的概括。如在《索问·上古天真论》中指出“上古之人，其知道者，法于阴阳，合于术数，食饮有节，起居有常，不妄作劳，故能形与神俱，而尽终其天年，度百岁乃去。“笔者以此为基础，诠释对中医养生的认识，使古老的中医养生之道发扬光大，为...
...”，民间司称为“龙抬头”的这一天，多取 枸杞煎 汤沐浴，可令人肌肤光泽，不老不病；夏季常用五枝汤洗浴，是为疏风气、驱瘴毒、滋血脉。到了清朝，药浴不仅作为健身益寿的方法，而且广泛应用于治疗和康复疾病。 药浴的方法多种多样，常用的浸浴、熏浴、烫敷，作为保健养生则以浸浴为主。浸浴的具体方法，以五枝汤( 桂枝 、 槐枝 、 桃枝 、 柳枝 、麻枝)为例：先将等量药物...
...一书“列症最详，论治最精”，创立“消托补”三法，提倡“开门逐贼”使毒排出，主张内服与外治并重，享誉海内外。 陈实功 不但精通歧黄之术，对修身养生之道亦深有研究。 和古今许多名医一样， 陈实功 把医术作为“仁术”，特地自订了“五戒十要”作为从医律己的道德规范。美国乔治顿大学主编的《生物伦理学大百科全书》认为，中国明代 陈实功 的“医学五戒十要”是世界上最早成文...
在生活中，不少人都将养生之道等同于养生之术，其实不然。中医将养生的理论称为“养生之道”，而将养生的方法称为“养生之术”。 养生之道，基本概括了几千年来医药、饮食、宗教、民俗、武术等文化方面的养生理论。其内容不外以下四点： 顺其自然： 体现了“天人合一”的思想。强调在养生的过程中，既不可违背自然规律，同时也要重视人与社会的统一协调性。正如《内经》主张：“上知天...
...常生活中，要善于培养乐观情绪和豁达开朗的精神状态，即老有所乐。《 黄帝 内经》认为善于涵养精神的人“亦可以百数”，即可以活到百岁以上，并提出养生学说的至理名言，即“恬淡虚无，真气从之，精神内守，病安从来”。这是《内经》调摄精神的养生之道的理论原则。恬者静也，即安静之意，淡者淡泊名利，无欲无求之意，从而达到心中虚无的境界。一切名利思想、忧思杂念，荡然无存，空无...
...景“未病先防”的思想。 韩百灵老人说，凡欲延年长寿者，必须外避寒暑、内扬正气、饮食有节、起居有常、勿妄劳作，才能有效地预防疾病。反之，若违背养生之道，则易使百病加身。延年益寿需要理论和实践相结合，切忌空谈理性的认识，而不去施行。韩老在近一个世纪的生命历程中不仅身体力行，而且还将自己在养生方面的实践和体会总结出如下九条： 饮食有节：饮食是滋养脏腑的源泉，但要注...
...、胃病、近视、 痔疮 、神经 衰弱 、颈椎骨刺增生、 高血压 ，诸如此类的疾病纠缠着他们，苦不堪言。由此，我觉得有必要大声疾呼：向老师讲讲“养生之道”。 现在报纸、杂志，都在大讲特讲“养生之道”，然而有些农村小学似乎还把这作为禁区，惟恐谈吃的、住的，会腐蚀人类灵魂工程师的高尚灵魂。再则，一些农村小学老师或因任课繁重，或是专心致志于教学，根本就没有看过“养生之...
...终目标，老年健康长寿，才是人类追求的最终目标，也是人生的最大幸福。他认为人的正常寿命应该活到120岁，这符合正常的生物规律，只是因为人们缺乏养生保健的知识，而致早年夭折、病死，而不是老死。他之所以健康无病，是因为他懂得珍惜生命，懂得讲求中医的养生之道。 周信有认为，运动可以促进人体气血流通，促进人体的新陈代谢，如果人体的气血流通无阻，新陈代谢就旺盛，可起到增...
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