...者，邦国交仇之。”又安得亲亲相仇也？《春秋公羊传》曰：“父不受诛，子 复仇 可也。父受诛，子复仇，此推刃之道，复仇不除害。”今若取此以断两下相杀，则合于礼矣。且夫不忘仇，孝也；不爱死，义也。元庆能不越于礼，服孝死义，是必达理而闻道者也。夫达理闻道之人，岂其以王法为敌仇者哉？议者反以为戮，黩刑坏礼，其不可以为典，明矣。 ...查看全文... 查看目录 复仇 标...
...者，邦国交仇之。”又安得亲亲相仇也？《春秋公羊传》曰：“父不受诛，子 复仇 可也。父受诛，子复仇，此推刃之道，复仇不除害。”今若取此以断两下相杀，则合于礼矣。且夫不忘仇，孝也；不爱死，义也。元庆能不越于礼，服孝死义，是必达理而闻道者也。夫达理闻道之人，岂其以王法为敌仇者哉？议者反以为戮，黩刑坏礼，其不可以为典，明矣。 ...查看全文... 查看目录 复仇 标...
...者，邦国交仇之。”又安得亲亲相仇也？《春秋公羊传》曰：“父不受诛，子 复仇 可也。父受诛，子复仇，此推刃之道，复仇不除害。”今若取此以断两下相杀，则合于礼矣。且夫不忘仇，孝也；不爱死，义也。元庆能不越于礼，服孝死义，是必达理而闻道者也。夫达理闻道之人，岂其以王法为敌仇者哉？议者反以为戮，黩刑坏礼，其不可以为典，明矣。 ...查看全文... 查看目录 复仇 标...
...者，邦国交仇之。”又安得亲亲相仇也？《春秋公羊传》曰：“父不受诛，子 复仇 可也。父受诛，子复仇，此推刃之道，复仇不除害。”今若取此以断两下相杀，则合于礼矣。且夫不忘仇，孝也；不爱死，义也。元庆能不越于礼，服孝死义，是必达理而闻道者也。夫达理闻道之人，岂其以王法为敌仇者哉？议者反以为戮，黩刑坏礼，其不可以为典，明矣。 ...查看全文... 查看目录 复仇 标...
...。“七情”的提法首见于《 神农本草经 》。其序例云：“药……有单行者，有 相须 者，有 相使 者，有 相畏 者，有 相恶 者，有相反者，有 相杀 者。凡此七情，合和视之。”其中首先谈到“单行”。单行就是指用单味药治病。病情比较单纯，选用一味针对性较强的药物即能获得疗效，如 清金 散单用一味 黄芩 治轻度的肺热 咯血 ；现代单用 鹤草芽 驱除 绦虫 ，以及许多...
...种为佐使．三品之君臣也．制方之妙．的与病相对．有毒无毒．所治为病主．主病之谓．君佐君之谓．臣应臣之谓．使择其相须相使．制其相畏相恶．去其相反相杀．君臣有序．而方道备矣．方宜一君二臣．三佐五使．又可一君三臣．九佐使也．多君少臣．多臣少佐．则气力不全．君一臣二．制之小也．君一臣三佐五．制之中也．君一臣三佐九．制之大也．君一臣二．奇之制也．君二臣四．偶之制也．君二...
...种为佐使．三品之君臣也．制方之妙．的与病相对．有毒无毒．所治为病主．主病之谓．君佐君之谓．臣应臣之谓．使择其相须相使．制其相畏相恶．去其相反相杀．君臣有序．而方道备矣．方宜一君二臣．三佐五使．又可一君三臣．九佐使也．多君少臣．多臣少佐．则气力不全．君一臣二．制之小也．君一臣三佐五．制之中也．君一臣三佐九．制之大也．君一臣二．奇之制也．君二臣四．偶之制也．君二...
...种为佐使．三品之君臣也．制方之妙．的与病相对．有毒无毒．所治为病主．主病之谓．君佐君之谓．臣应臣之谓．使择其相须相使．制其相畏相恶．去其相反相杀．君臣有序．而方道备矣．方宜一君二臣．三佐五使．又可一君三臣．九佐使也．多君少臣．多臣少佐．则气力不全．君一臣二．制之小也．君一臣三佐五．制之中也．君一臣三佐九．制之大也．君一臣二．奇之制也．君二臣四．偶之制也．君二...
...随后而行。待夜三鼓，顺流而下，直抵汉阳江右。探那汉阳军卒果然熟睡无备，便令士卒将火器齐发，喊声震天，夏兵惊溃四散奔走。傅友德、朱亮祖率领大兵相杀，斩首二万余级，汉水为之咽流。何大亨潜夜疋马投汉州去了。纳降的军马，计有三万七千之数。友德即督兵困住汉州。 那夏主明升在重庆府设朝，闻报知大明军将明进金牛，暗渡了阶、文，三败了丁世珍，又取了青阳、绵州，今因汉州最急，...
...上，有酒食。寅午为廉贞日，时加廉贞，乌鸣其上，有王相长吏休废，有谏诤责让（一作酿）；时加巳酉，乌鸣其上，有宾主；时加申子，乌鸣其上，有酒食，相杀；时加丑未，乌鸣其上，有宾主；时加丑戌，乌鸣其上，与上同；时加亥卯，乌鸣其上，有酒食。丑戌为公正日，时加公正，乌鸣其上，有王相当其吉，长吏公事休废，囚死者有来慰问事；时加巳西，乌鸣其上，有公正，酒食相遗；时加寅午，乌...
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