<br> “长命百岁”过去只是一句祝福的话语．而今却在千万人身上成了现实。人们多么希望从寿星族群那里觅到几条妙方，作为自己增寿的灵丹妙药。其实这也正是生命科学的研究课题。那么，也让我们来探讨一回寿星们的长寿秘诀罢。<br> 重点养生 远离三症<br> 对百岁寿星群组的研究发现，所谓的老年病，如高血压、高血脂和癌症的患病率没有升高反而降低。上海的百岁老人中，高...
关键要健心，人的心灵好比一座花园，要想心灵花园美丽，就得做一个辛勤的园丁，不仅要经常给花木施肥修剪，还要不断清除杂草，自己的心灵的花园全靠自己来经营。 现实生活中，为保护我们的工作生活环境，需要及时清除建筑垃圾、生活垃圾；为创造我们的人际交往环境，营造良好的舆论氛围，必须清除语言垃圾、文字垃圾、黄色垃圾；而给家庭生活和人们的健康带来很大危害，却并未被人们所普...
<br> 摘自《民族医药报》陈思之 英国前首相丘吉尔一生并无长寿的基础。他先天不足是早产儿，仅2500克，自幼多病；无遗传优势，父亲只活了46岁，母亲67岁。他后天不良：嗜烟酒，性格暴躁，每天只睡5-6小时。67岁时患冠心病。75-91岁期间5次中风。他一生战斗在政治舞台，特别是第二次世界大战中，四面受敌，处于紧张状态，却人称像一头雄狮。英国医学界长期一直在...
从“走姿”观察人，世界各国古已有之。观察一个男人怎样走路，并从走姿中透视其内心，你肯定会觉得妙趣横生。 一、步伐急促的男人 这类男人是典型的行动主义者，大多精力充沛、精明能干，敢于面对现实生活中的各种挑战，适应能力特别强，尤其是凡事讲求效率，从不拖泥带水等。 二、步伐平缓的男人 这类男人走路时总是一副慢腾腾的样子，别人无论说得如何急他都不在乎似的，这是典型的...
...以自强不息”。这两种思想形成了一个静动结合的思维方式，贯穿在中医养生学发展过程中。“仁者寿”、“智者寿”、“欲而不贪”是儒家在养生道德理念上的重要思想。 《黄帝内经》有一段话：“上古之人，其知道者，法于阴阳，和 于术 数，食饮有节，起居有常，不妄作劳，故能形与神俱，而尽终其天年，度百岁乃去”。主要指要掌握自然规律，根据天地阴阳法则调和各种方式，有节制、有规律...
...，从之则苟疾不起，是谓得道。”根据四时不同，采用春养生，夏养长，秋养收，冬养藏。 《黄帝内经》荟萃先秦诸子百家养生之道，从医学角度探讨养生与长寿，创造了不少养生理论和方法。 自然观 “天人合一”。人体要顺应自然规律，才能维持正常生命活动。“逆之则灾害生，从之则苟疾不起，是谓得道。”根据四时不同，采用春养生，夏养长，秋养收，冬养藏，以及春夏养阳、秋冬养阴的方法...
一位年届116岁的四川婆婆被喻为世界上「最长寿的人」。四川以辣食闻名，这不禁令人想到，难道食得辣多会长命百岁？中医认为辛辣食物确有益，既能促进血液循环，又能增进脑细胞活性，就算唔会令人长命百岁，亦有助延缓衰老，纾缓多种疾病。不过只适合底子虚寒的人士，燥热人士绝对不宜，否则有反效果呀！
...敬之者昌，慢之者亡。无道行私，必得夭殃，谨奉天道。”这种营造和谐社会环境、尊重天地自然规律、维护自然生态环境的思想，贯穿于《内经》养生学思想的始终，也是中医“天人相应”整体观念的生动体现。 形神兼养 长寿可期 《素问·上古天真论》写道：“其知道者，法于阴阳，和于术数，食饮有节，起居有常，不妄作劳，故能形与神俱，而尽终其天年，度百岁乃去。”《内经》将“法于阴阳...
虞世南是跟从 王羲之 的七世孙、隋朝书法家智永禅师学习书法的。他的字用笔圆润，外柔内刚，结构疏朗，气韵秀健。传说唐太宗学书就是以虞世南为师。唐太宗常感到“戈”字难写。有一天，他写字时写到“戬（jian剪）”字，只写了“晋”的半边，让虞世南写另外半边的“戈”。写成以后，唐太宗让 魏征 来鉴赏，魏征看了说：“今窥（看的意思）圣作，惟戬字戈法逼真”。唐太宗赞叹魏征...
...唐人为一炉冶之。”（《八家四六文钞》）与邵齐焘、洪亮吉、刘星炜、 袁枚 、孙星衍、孔广森、曾燠并称骈文八家。晚年登门求诗者，络绎不绝。 兼工书法，尤其擅长行书、楷书。代表作如《务本论》、《 岳飞 论》、《与袁简斋前辈书》、《苏文忠公诗合注序》、《湖心泛月记》等。吴锡麒的书法作品为中华人民共和国国家文物局公布为“精品和各时期代表作品不准出境者”。 著有《有正味...
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