...，此土色之善恶也。） 黑欲如重漆色，不欲如地苍。 （重漆之色，光彩而润，地之苍黑，枯暗如尘，此水色之善恶也。） 五色精微象见矣，其寿不久也。 （此皆五色精微之象也，凶兆既见，寿不远矣。） 夫精明者，所以视万物，别白黑，审短长。以长为短，以白为黑，如是则精衰矣。 （五脏六腑之精气，皆上注于目而为之精，故精聚则神全；若其颠倒错乱，是精衰而神散矣，岂允安之兆哉？）
...，此土色之善恶也。） 黑欲如重漆色，不欲如地苍。 （重漆之色，光彩而润，地之苍黑，枯暗如尘，此水色之善恶也。） 五色精微象见矣，其寿不久也。 （此皆五色精微之象也，凶兆既见，寿不远矣。） 夫精明者，所以视万物，别白黑，审短长。以长为短，以白为黑，如是则精衰矣。 （五脏六腑之精气，皆上注于目而为之精，故精聚则神全；若其颠倒错乱，是精衰而神散矣，岂允安之兆哉？）
...色，沉滞无神，此土色之善恶也。）黑欲如重漆色，不欲如地苍。（重漆之色，光彩而润，地之苍黑，枯暗如尘，此水色之善恶也。）五色精微象见矣，其寿不久也。（此皆五色精微之象也，凶兆既见，寿不远矣。）夫精明者，所以视万物，别白黑，审短长。以长为短，以白为黑，如是则精衰矣。（五脏六腑之精气，皆上注于目而为之精，故精聚则神全；若其颠倒错乱，是精衰而神散矣，岂允安之兆哉？）
...赤血也．四曰滞痢．谓便下脓血相杂也．五曰积痢．谓有积伤为痢，浸久或瘥而复发也．六曰疳痢．谓患疳瘠而下痢也．七曰蛊痢．谓如蛊毒．下紫黑血．或如 赤豆 汁．或如鸡鸭肝片也．八曰休惜痢．谓下血黑黯中有白物．如肠中之脂．或如烂鱼肠之状．此肠胃溃伤．患者更休爱惜．故以名之．亦名休息者．谓患即无休息而至死也．凡痢若粥药不能进者，此便为死候也．治水谷痢方．已具前泻项之下．
...赤血也．四曰滞痢．谓便下脓血相杂也．五曰积痢．谓有积伤为痢，浸久或瘥而复发也．六曰疳痢．谓患疳瘠而下痢也．七曰蛊痢．谓如蛊毒．下紫黑血．或如 赤豆 汁．或如鸡鸭肝片也．八曰休惜痢．谓下血黑黯中有白物．如肠中之脂．或如烂鱼肠之状．此肠胃溃伤．患者更休爱惜．故以名之．亦名休息者．谓患即无休息而至死也．凡痢若粥药不能进者，此便为死候也．治水谷痢方．已具前泻项之下．
①指男子尿出白物如精及女子带下病。《素问·痿论》：“思想无穷，所愿不得，意淫于外，入房太甚，宗筋弛纵，发为筋痿，乃为白淫。 ②指男子受外界色欲刺激而滑精。《证治要诀·遗精》：“甚者耳闻目见，其精即出，名曰白淫。”《理虚元鉴·白浊白淫论》：“初出茎中痛而浓浊如膏，谓之白浊。久之不已、精微弱而薄，痛亦渐减，至后闻淫声，见女色而精下流，清稀而不痛，则谓之白淫也。”...
...鬼又见停痰上壅．与食积留中作热攻心．目亦见鬼总由神乱则然投以清热纳气及消痰蠲积之剂．则病自愈也．若其病久．垂亡目亦．见鬼者此乃元气尽脱于外为神散不聚非．神乱不安也．及察素问有五尸鬼篇．言人五脏虚而值运气不及之年．有克鬼见．令人暴亡．总以天虚而人虚应之虚则鬼见非真鬼也．惟预施治法．滋补真阴．益助元气．心神完固．不复散乱．邪鬼自遁矣．经曰得神者昌．失神者亡．得守...
...孔上端。冲、任、督三脉，以带脉束之。 因余经上下往来，遗热于带脉之间。热者，血也。血积多日不流，火则从金之化，金曰从革而为白，乘少腹间冤热，白物滑溢，随溲而下，绵绵不绝，多不痛也。或有痛者则壅碍，因壅而成痛也。《内经》曰∶少腹冤热，溲出白液。冤者，屈滞也，病非本经，为他经冤抑而成此疾也。冤，一作客。客，犹寄也。遗客热于少腹，久不去，从金化而为白。设若赤 白痢...
...孔上端。冲、任、督三脉，以带脉束之。 因余经上下往来，遗热于带脉之间。热者，血也。血积多日不流，火则从金之化，金曰从革而为白，乘少腹间冤热，白物滑溢，随溲而下，绵绵不绝，多不痛也。或有痛者则壅碍，因壅而成痛也。《内经》曰∶少腹冤热，溲出白液。冤者，屈滞也，病非本经，为他经冤抑而成此疾也。冤，一作客。客，犹寄也。遗客热于少腹，久不去，从金化而为白。设若赤 白痢...
...每服二钱，水一盏，煎七分，无时，带凉服。治暑风证先投此剂得效，次服却暑丹，其搐不发矣。 薛氏于急慢惊痫之外，又出惊风一证，其候虚惕怔忡，气怯神散，痰涎来去，泄泻色青，盖惊之轻而虚者也。若惊入心，则面赤夜啼，用 栀子 清肝散 加 黄连 。入肝则面青眼窜，用 柴胡清肝散 。入脾则面黄 呕吐 ， 虚汗 嗜卧，用六君加 柴胡 、 山栀 。 入肺则面白喘急，用 异功散...
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