黄帝问于歧伯曰：水榖入于口，输于肠胃，其液别为五：天寒衣薄则为溺与气，天热衣厚则为汗，悲哀气并则为泣，中热胃缓则为唾，邪气内逆则气为之闭塞而不行，不行则为水胀，余知其然也，不知其何由生？愿闻其道？ 歧伯曰：水榖皆入于口，其味有五，各注其海，津液各走其道，故三焦出气以温肌肉、充皮肤，为其津，其流而不行者为液；天暑衣厚则腠理开，故汗出；寒留于分肉之间，聚沬则为痛
1．内治 (1)肺热失宣证 ，证候： 小便 不利，甚至点滴不通；伴 发热 ，咽干口燥，烦渴欲饮， 胸闷 ， 咳嗽 喘促；舌质红，苔薄黄， 脉数 。 治法：清热宣肺，通调水道。 方药： 黄芩 清肺饮 加减。 (2)湿热下注证 证候： 尿频 、 尿急 、尿少黄赤，尿道涩痛， 排尿不畅 ，甚至点滴而出或 尿闭 ，小腹 胀痛 ；伴口渴 口干 ，大便干结；舌质红， 苔
黄帝问岐伯说：水谷从口而入，输送到肠胃里，生成的津液分为五种，如果天寒，穿衣又薄则化为尿和气；天气炎热，穿衣又多则化为汗液；如果悲哀气合，则化为眼泪；中焦热，胃气弛缓则化为唾液。邪气内犯，则正气因之闭塞而不运行，正气不行则生成水胀之病。我知道这些现象，但不知这些现象是如何生成的。我想要了解其中的道理。 岐伯说：水谷都是从口而入，有五味。五味分别注入四海，由水
指腹腔内包裹性化脓性的炎症肿块，所谓“腹中裹大脓血，在肠胃之外。”（王肯堂《证治准绳》）常兼见小便不通的证候。
外症已愈，小溲仍然不爽，脉象亦未柔软，大补不宜（阴囊溃烂。） 生 洋参 丹皮 萆 龟板 甘草 梢 制首乌 赤苓 米仁 莲须 ■ 命门气亏，兼之中虚气陷，清气不升， 小便 溺塞，诊得六脉沉弱，所以凉剂不宜多服。 西 党参 升麻 菟丝子 萆 琥珀 屑 制 于术 赤苓 甘草梢 泽泻 ■ 湿火下注，小便溺痛，六脉弦紧。须用厘清导下法，方许奏效。 锦纹 莲须 萆 牛膝
指腹腔内包裹性化脓性的炎症肿块，所谓“腹中裹大脓血，在肠胃之外。”（王肯堂《证治准绳》）常兼见 小便 不通的证候。
黄帝问于岐伯曰∶水谷入于口，输于肠胃，其液别为五。天寒衣薄，则为溺与气；天热衣浓，则为汗； 悲哀气并，则为泣；中热胃缓，则为唾∶邪气内逆，则气为之闭塞而不行，不行则为水胀。余知其然也，不知其何由生？愿闻其道。岐伯曰∶水谷皆入于口，其味有五，各注其海，津液各走其道。故三焦出气，以温肌肉，充皮肤，为其津；其流而不行者为液。天暑衣浓，则腠理开，故汗出。寒留于分肉之
黄帝问于岐伯曰：水谷入于口，输于肠胃，其液别为五，天寒衣薄，则为溺与气，天热衣厚则为汗，悲哀气并则为泣，中热胃缓则为唾。邪气内逆，则气为之闭塞而不行，不行则为水胀，余知其然也，不知其何由生？愿闻其道。 岐伯曰：水谷皆入于口，其味有五，各注其海。津液各走其道，故三焦出气，以温肌肉，充皮肤，为其津，其流而不行者为液。 天暑衣厚则腠理开，故汗出，寒留于分肉之间，聚
外症已愈，小溲仍然不爽，脉象亦未柔软，大补不宜（阴囊溃烂。） 生 洋参 丹皮 萆 龟板 甘草 梢 制首乌 赤苓 米仁 莲须 ■ 命门气亏，兼之中虚气陷，清气不升， 小便 溺塞，诊得六脉沉弱，所以凉剂不宜多服。 西 党参 升麻 菟丝子 萆 琥珀 屑 制 于术 赤苓 甘草梢 泽泻 ■ 湿火下注，小便溺痛，六脉弦紧。须用厘清导下法，方许奏效。 锦纹 莲须 萆 牛膝
黄帝问于岐伯曰：水谷入于口，输于肠胃，其液别为五，天寒衣薄，则为溺与气，天热衣厚则为汗，悲哀气并则为泣，中热胃缓则为唾。邪气内逆，则气为之闭塞而不行，不行则为水胀，余知其然也，不知其何由生？愿闻其道。 岐伯曰：水谷皆入于口，其味有五，各注其海。津液各走其道，故三焦出气，以温肌肉，充皮肤，为其津，其流而不行者为液。 天暑衣厚则腠理开，故汗出，寒留于分肉之间，聚
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