...食谷者哕．常氏云．可 五苓散 、小 半夏 橘皮汤 ．雍曰．出千金十八卷 痰饮 门．若证象阳旦小便难者．属 桂枝加附子汤 ．（见前卷） 又曰．伤寒四五日．身热恶风．颈项强．胁下满．手足温而渴者．小柴胡汤主之． 又曰．伤寒阳脉涩．阴脉弦．法当腹中急痛．先与 小建中汤 ．不瘥者．小柴胡汤主之． 又曰．伤寒中风．有柴胡证．但见一证便是．不必悉具．凡柴胡汤病证而下之．...
少阳之为病． 口苦 ．咽干．目眩也． 足少阳、胆也．胆盛精汁三合．而其味苦．胆受邪而热．其气上溢．故口苦．咽门者．肝胆之候．目锐 者．胆脉之所起．故咽干目眩也．
病 发热 头痛 ．脉反沉．若不瘥．身体疼痛．当救其里．宜 四逆汤 ． 发热身疼痛．邪在表也．而脉反沉．则脉与病左矣．不瘥者．谓以汗药发之而不瘥也．以其里气虚寒．无以为 发汗散 邪之地．故与 四逆汤 ．舍其表而救其里．如下利身疼痛之例也． 四逆汤方 生 附子 （一枚） 干姜 （一两半） 炙甘草 （二两） 上三味 咀．以水三升．煮取一升二合．去滓．分温再服．强人...
...．不可发汗．宜 桂枝二越婢一汤 ． 无阳与亡阳不同．亡阳者．阳外亡而不守也．其根在肾．无阳者阳内竭而不用也．其源在胃． 发热恶寒．热多寒少．病须得汗而解．而脉微弱．则阳无气矣．阳者．津液之根．犹水之气也．无气则水不至．无阳则津不化．而汗之源绝矣．虽发之．其可得乎．故用 桂枝 二分．生化阴阳．越婢一分．发散邪气．设得小汗．其邪必解．乃 伤寒 发汗之变法也． 桂...
...．其 人发 狂者．以热在下焦．小腹当硬满．而小便自利者．下血乃愈．所以然者．以太阳随经．瘀热在里故也．宜下之．以 抵当汤 主之． 又曰．太阳病．身黄．脉沉结．小腹硬满．小便不利者．为无血也．小便自利．其人如狂者．血证谛也． 抵当汤 主之．常氏云．小便不利．无血者．与 五苓散 ． 又曰． 伤寒 有热．小 腹满 ．应小便不利．今反利者．为有血也．当下之．不可余药...
...尺中脉微者．不可下．此又云、但阴脉微者．下之而解．盖彼为正虚而微．此为邪退而微也．脉微则同． 而辨之于邪与正之间．亦未易言之矣．调胃承气乃下药之最轻者．以因势利导．故不取大下而取缓行耳．夫 伤寒 先汗后下者．法之常也．或先汗或先下．随脉转移者．法之变也．设不知此而汗下妄施．宁不为逆耶． 调胃 承气汤 方 大黄 （四两去皮） 炙甘草 （二两） 芒硝 （半斤） ...
...．其 人发 狂者．以热在下焦．小腹当硬满．而小便自利者．下血乃愈．所以然者．以太阳随经．瘀热在里故也．宜下之．以 抵当汤 主之． 又曰．太阳病．身黄．脉沉结．小腹硬满．小便不利者．为无血也．小便自利．其人如狂者．血证谛也． 抵当汤 主之．常氏云．小便不利．无血者．与 五苓散 ． 又曰． 伤寒 有热．小 腹满 ．应小便不利．今反利者．为有血也．当下之．不可余药...
...化规律的客观尺度，而“欲解时”是两者的结合。 ●仲景以“欲解时”标志“六病”，让我们从中窥得“三阴三阳”的本质就是邪气中人深浅的阶段标志，即病位。 ●此病位非指脏腑，非指经络，但与之均有关，是把脏腑经络中与外邪中人相关的内容提炼出来，组合成新的概念，无法用别的更具体的内容来解释，只能叫“三阴三阳”，其中已经包含了阴阳气的多少、虚实、寒热等内容。 在《 伤寒论...
...．其 人发 狂者．以热在下焦．小腹当硬满．而小便自利者．下血乃愈．所以然者．以太阳随经．瘀热在里故也．宜下之．以 抵当汤 主之． 又曰．太阳病．身黄．脉沉结．小腹硬满．小便不利者．为无血也．小便自利．其人如狂者．血证谛也． 抵当汤 主之．常氏云．小便不利．无血者．与 五苓散 ． 又曰． 伤寒 有热．小 腹满 ．应小便不利．今反利者．为有血也．当下之．不可余药...
少阳之为病． 口苦 ．咽干．目眩也． 足少阳、胆也．胆盛精汁三合．而其味苦．胆受邪而热．其气上溢．故口苦．咽门者．肝胆之候．目锐 者．胆脉之所起．故咽干目眩也．
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