乐羊为魏将，攻中山。其子时在中山，中山君烹之，作羹致于乐羊。乐羊食之。古今称之：乐羊食子以自信，明害父以求法。
传说中上古祝由师。亦作弟父、茅父。据载：其为医时，以莞为席，以刍为狗，北面而祝。前来求治者，皆平复如故。为后世祝由科之始。
掌珠一颗儿三岁，鬓雪千茎父六旬。岂料汝先为异物， 常忧吾不见成人。悲肠自断非因剑，啼眼加昏不是尘。 怀抱又空天默默，依前重作邓攸身。
以十二地支盘为基，起寅宫；顺数生月逆数生时定命宫，以命宫逆时针布命迁十二宫；命、兄、夫、子、财、疾、迁、友、官、田、福、父。
摘要：本文对《武威汉代医简》中“父且”一词进行了考释，认为“父且”是“？咀”之古字，指用刀斧及砧板将药物砸、切细碎，以便煎制。“？咀”是“父且”的后起别字。 1972年，甘肃武威出土汉代医简92枚，其中简78枚，牍14枚。在这些简牍中，“父且”一词共出现8次： ①蜀椒一升，付子廿果，皆父［且］。(17) ②凡七物，皆父且。(47) ③治千金膏药方：蜀椒四升，...
元代医家。旴江（今属江西）人。祖、父皆以医名，承家学，术益精，尤善诊脉。着《脉诊指要》，载脉二十七种，吴澄为之作序，今佚。
苗父 ，传说中上古 祝由 师。亦作弟父、茅父。据载：其为医时，以莞为席，以刍为狗，北面而祝。前来求治者，皆平复如故。为后世祝由科之始。
洪迈被拘留。稽首垂哀告彼酋。七日忍饥犹不耐，堪羞。苏武争禁十九秋。厥父既无谋。厥子安能解国忧。万里归来夸舌辨，村牛。好摆头时便摆头。
洪迈被拘留。稽首垂哀告彼酋。七日忍饥犹不耐，堪羞。苏武争禁十九秋。厥父既无谋。厥子安能解国忧。万里归来夸舌辨，村牛。好摆头时便摆头。
姚宜仲 ，元代 医家 。旴江（今属江西）人。祖、父皆以医名，承家学，术益精，尤善 诊脉 。着《脉诊指要》，载脉二十七种，吴澄为之作序，今佚。
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