...皆偏于里．惟微热为在表．皆属于无形．惟胁痛痞硬为有形．皆风寒通证．惟胁下痞硬属少阳．总是气分为病．非有实热可据．故从半表半里之治法． 少阳为游部．其气游行三焦．循两胁输腠理．是先天真元之正气．正气虚．不足以固腠理．邪因其开．得入其部．少阳主胆．为中正之官．不容邪气内犯．必与之相搏．搏而不胜．所以邪结胁下也．邪正相争．即往来寒热．更实更虚．所以休作有时．邪实正...
...十二日，是脉之主时，臣以其藏最贵。帝曰：却念上下经，阴阳从容，子所言最贵，其下也。 雷公致斋七日，旦复侍坐。帝曰：三阳为经，二阳为维，一阳为游部，此知五藏终始。三阳为表，二阴为里，一阴至绝，作朔晦，却具合以正其理。雷公曰：受业未能明。 帝曰：所谓三阳者，太阳为经，三阳脉，至手太阴，弦浮而不沉，决以度，察以心，合之阴阳之论。所谓二阳者，阳明也，至手太阴，弦而沉...
...小腹尤坚，不得小便，窘急，溢则水留，即为胀。以此观之，其下焦少阳之经气，当相火之化，六气中惟相火有其经，无其腑脏，游行于五者之间，故曰少阳为游部，其经脉之在上者，布膻中，散络心包，在下者，出于委阳，上络膀胱。岂非上佐天道之施化，下佐地道之生发，与手厥阴为表里，以行诸经之使者乎。是故肾经受邪，则下焦之火气郁矣。火气郁则水精不得四布，而水聚矣。火郁之久必发，发则...
...小腹尤坚，不得小便，窘急，溢则水留，即为胀。以此观之，其下焦少阳之经气，当相火之化，六气中惟相火有其经，无其腑脏，游行于五者之间，故曰少阳为游部，其经脉之在上者，布膻中，散络心包，在下者，出于委阳，上络膀胱。岂非上佐天道之施化，下佐地道之生发，与手厥阴为表里，以行诸经之使者乎。是故肾经受邪，则下焦之火气郁矣。火气郁则水精不得四布，而水聚矣。火郁之久必发，发则...
...小腹尤坚，不得小便，窘急，溢则水留，即为胀。以此观之，其下焦少阳之经气，当相火之化，六气中惟相火有其经，无其腑脏，游行于五者之间，故曰少阳为游部，其经脉之在上者，布膻中，散络心包，在下者，出于委阳，上络膀胱。岂非上佐天道之施化，下佐地道之生发，与手厥阴为表里，以行诸经之使者乎。是故肾经受邪，则下焦之火气郁矣。火气郁则水精不得四布，而水聚矣。火郁之久必发，发则...
...，为邪所郁，火无从泄，逼炎心分，故心烦。清气郁而浊，则成痰滞，故喜呕。呕则木火两舒，故喜之也。此则少阳定有之证，其余或之云者，以少阳在人身为游部，凡表里经络之罅，皆能随其虚而见之，不定之邪也。据证俱是太阳经中所有者，特以五六日上见，故属之少阳，半表半里兼而有之，方是小柴胡证。方中以柴胡疏木，使半表之邪得从外宣，黄芩清火，使半里之邪得从内彻。半夏豁 痰饮 ，降...
...子 有胃则生 有头疽 有娠 有身 有躯 有过 有故无殒 《友渔斋医话六种》 游走血脾痈 游针之居 游膝风 游气 游疟 游火丹 游风证 游丹 游部 蚰蜒黄 疣子 疣疮 疣 油捻子 油捻灸 油灰指甲 油汗 油风 犹见三光 犹辨三光 尤仲仁 尤怡（？-1749年） 《尤氏喉科秘书》 尤乘 幽痈 幽明 幽门不通 幽门 幽 忧中 忧郁 忧瘿 忧噎 忧伤肺 忧伤 忧气 ...
...子 有胃则生 有头疽 有娠 有身 有躯 有过 有故无殒 《友渔斋医话六种》 游走血脾痈 游针之居 游膝风 游气 游疟 游火丹 游风证 游丹 游部 蚰蜒黄 疣子 疣疮 疣 油捻子 油捻灸 油灰指甲 油汗 油风 犹见三光 犹辨三光 尤仲仁 尤怡（？-1749年） 《尤氏喉科秘书》 尤乘 幽痈 幽明 幽门不通 幽门 幽 忧中 忧郁 忧瘿 忧噎 忧伤肺 忧伤 忧气 ...
...，经曰，三焦病者，腹气满，小腹尤坚，不得小便，窘急，溢则水留则为胀，下焦少阳经气，当相火之化，相火有其经无其腑脏，游行於五者之间，故曰少阳为游部，其经脉上布膻中，络心包，下出委阳，络膀胱，岂非上佐天施，下佐地生，与手厥阴相表里，以行诸经者乎，故肾经受邪，则下焦之火气郁矣，郁则水精不得四布，而水聚矣，火郁之久必发，则与冲脉之属火者同，逆而上冲，为十二经脉之海，...
...二日，是脈之主時，臣以其臟最貴。 帝曰：卻念上下經，陰陽從容，子所言貴，最其下也。 雷公至齋七日，旦復侍坐。帝曰：三陽為經，二陽為維，一陽為游部，此知五臟終始。三陽為表，二陰為裏，一陰至絕，作朔晦，卻具合以正其理。 雷公曰：受業未能明？帝曰：所謂三陽者，太陽為經。三陽脈至手太陰，弦浮而不沈，決以度，察以心，合之陰陽之論。所謂二陽者陽明也，至手太陰，弦而沈急不...
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