...大病乃成，氣有定舍，因處為名，上下中外，分為三員。是故虛邪之中人也，始於皮膚，皮膚緩則腠理開，開則邪從毛髮入，入則抵深，深則毛髮立，毛髮立則淅然，故皮膚痛。留而不去，則傳舍於絡脈，在絡之時，痛於肌肉，其痛之時息，大經乃代。留而不去，傳舍於經，在經之時，洒淅喜驚。留而不去，傳舍於輸，在輸之時，六經不通四肢，則肢節痛，腰脊乃強。留而不去，傳舍於伏衝之脈，在伏衝之...
...大病乃成，气有定舍，因处为名，上下中外，分为三员。是故虚邪之中人也，始于皮肤，皮肤缓则腠理开，开则邪从毛发入，入则抵深，深则毛发立，毛发立则淅然，故 皮肤痛 。留而不去，则传舍于络脉，在络之时，痛于肌肉，其痛之时息，大经乃代。留而不去，传舍于经，在经之时，洒淅喜惊。留而不去，传舍于输，在输之时，六经不通，四肢则肢节痛，腰脊乃强。留而不去，传舍于伏冲之脉，在伏...
...大病乃成，气有定舍，因处为名，上下中外，分为三员。是故虚邪之中人也，始于皮肤，皮肤缓则腠理开，开则邪从毛发入，入则抵深，深则毛发立，毛发立则淅然，故 皮肤痛 。留而不去，则传舍于络脉，在络之时，痛于肌肉，其痛之时息，大经乃代。留而不去，传舍于经，在经之时，洒淅喜惊。留而不去，传舍于输，在输之时，六经不通，四肢则肢节痛，腰脊乃强。留而不去，传舍于伏冲之脉，在伏...
...损断 膝盖离位 膝顶法 膝顶 膝膑 膝 ??肉 嘻嘻 熄风 锡饼 溪穴 溪温 溪谷 溪毒 溪病 溪（xī，音夕，又读qī，音七） 翕翕发热 淅然 《惜分阴轩医案》 息微 息胎 息肉痔 息肉瘿 息肉喉风 息鸣 息利少气 息积 息鼾（hān，音酣） （拼音X）第十六篇 息高 息短 息道 息粗 息必鼾 息贲 息胞 息 奚龙泉 奚魁蚬肉 奚凤鸣 唏 吸远 吸吸 吸筒...
...盖损断 膝盖离位 膝顶法 膝顶 膝膑 膝 瘜肉 嘻嘻 熄风 锡饼 溪穴 溪温 溪谷 溪毒 溪病 溪（xī，音夕，又读qī，音七） 翕翕发热 淅然 《惜分阴轩医案》 息微 息胎 息肉痔 息肉瘿 息肉喉风 息鸣 息利少气 息积 息鼾（hān，音酣） （拼音X）第十六篇 息高 息短 息道 息粗 息必鼾 息贲 息胞 息 奚龙泉 奚魁蚬肉 奚凤鸣 唏 吸远 吸吸 吸筒...
...谓三部，至于其淫 ，不可胜数。（百病始生篇 下同）是故虚邪之中人也，始于皮肤，皮肤缓则腠理开，开则邪从毛发入，入则抵深，深则毛发立，毛发立则淅然，故 皮肤痛 。留而不去，则传舍于络脉，在络之时，痛于肌肉，其痛之时息，大经乃代。留而不去，传舍于经，在经之时，洒淅善惊。留而不去，传舍于输，在输之时，六经不通四肢，则肢节痛，腰脊乃强，留而不去，传舍于伏冲之脉，在伏...
...谓三部，至于其淫 ，不可胜数。（百病始生篇 下同）是故虚邪之中人也，始于皮肤，皮肤缓则腠理开，开则邪从毛发入，入则抵深，深则毛发立，毛发立则淅然，故 皮肤痛 。留而不去，则传舍于络脉，在络之时，痛于肌肉，其痛之时息，大经乃代。留而不去，传舍于经，在经之时，洒淅善惊。留而不去，传舍于输，在输之时，六经不通四肢，则肢节痛，腰脊乃强，留而不去，传舍于伏冲之脉，在伏...
...。 皮部论 曰∶百病之始生也，必先于皮毛，邪中之则腠理开，开则入客于络脉，留而不去，传入于经，留而不去，传入于腑，廪于肠胃。邪之始入于皮也，淅然起毫毛，开腠理；其入于络也，则络脉盛色变；其入客于经也，则感虚乃陷下；其留于筋骨之间，寒多则筋挛 骨痛 ，热多则筋弛骨消，肉烁 破，毛直而败。 此言病始于皮毛，不愈而渐入于筋骨间，有寒热之易也。 逆调论 帝曰∶人有逆...
...。 皮部论 曰∶百病之始生也，必先于皮毛，邪中之则腠理开，开则入客于络脉，留而不去，传入于经，留而不去，传入于腑，廪于肠胃。邪之始入于皮也，淅然起毫毛，开腠理；其入于络也，则络脉盛色变；其入客于经也，则感虚乃陷下；其留于筋骨之间，寒多则筋挛 骨痛 ，热多则筋弛骨消，肉烁 破，毛直而败。 此言病始于皮毛，不愈而渐入于筋骨间，有寒热之易也。 逆调论 帝曰∶人有逆...
...服在京，夜抵其居宿。则此诗与前《送进士刘师服东归》，其八年夏作欤？然考《登科记》，无有刘师服。集中又有刘师命者，岂其兄弟欤？） 夏半阴气始，淅然云景秋。（淅或作晰，亦作，又作，明也。之世切。《高唐赋》“晰兮若姣姬，扬袂障日而望所思。”晰与同，故今本讹为淅也。今按：淅为淅沥凄凉之义，晰为明义，此诗上云阴气始，下云云景秋，则与晰义不相应，而宜为淅沥之意矣。...
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