...由耳提面命不可，甚至可以意会而不可以言传。孟子所谓大匠诲人，能与人规矩，不能使人巧。非故靳其术而不传，实有千言万语，而不能领略一二者。即孟子之所谓巧，乃学术之精华也。针灸之学，精华多而糟粕少。所以数千年来，能得其真传者，一代不过数人，职此故也。 即以文本可传者而论，似乎《内经》、《难经》所有之文本，即由上古相传而来，必无谬误，无如五代以前，印书之学，尚未发明...
王肯堂曰∶ 痈 疽目 斜视 上，黑睛紧小，白睛青赤，此肝挟火邪也。（《准绳》） 蒋示吉曰∶宜 六味地黄丸 料，加 山栀 、 麦冬 、 北五味 子治之。（《说约》）
（王隐君） 婴儿初生，车篮襁褓，各随风俗。大概厥初下地之时，勿待其出声，急以帛裹指，展去舌上污血。用手一迟，啼声一出，即入腹中，斯为患矣。如下地少顷，不能出声者，急以温水一口少许灌之，即出声也。久不出声者，以其 脐带 倒捋入腹，然以口频进气于儿口中，则自能啼。初浴先将以 猪胆汁 一个，入汤温浴之，则不生疮疥。次用桃李 梅根 或枝各两许， 咀煎汤浴之，则去不祥...
...伤胃气，则阳虚而寒汁流于肠中，虫寒不行，则聚于下管而肠胃充满也。卫气，脾气也。脾气不能营运，故邪得聚而居之。管，脘同。郭，廓同。） 人食则虫上食，虫上食则下管虚，下管虚则邪气胜之，积聚以留，留则 痈 成，痈成则下管约。 （虫寒闻食，则喜而上求之，上则邪气居之而乘虚留聚，以致痈于下脘，要约不行，故食入 时复出也。痈，壅同。如《论疾诊尺篇》曰目窠微痈者，义亦犹此...
... 姜汁 炒去皮尖） 全蝎 （炙，一两） 防风 （一两） 细辛 （一两）全 当归 （一两） 朱砂 （六钱） 麻黄 （一两） 明天麻 （一两） 上药细末，炼蜜为丸， 朱砂 为衣，每服一钱。用葱头两枚， 豆豉 三钱，煎汤下，服后进以稀粥，助令汗出。避风寒，忌生冷，戒房事，孕妇忌之。此方屡试屡验，故有万灵之名。 防风通圣散 此足太阳阳明药也。外为六淫所伤，气血怫郁，...
植物名实图考 ，药物图谱。三十八卷。清. 吴其浚 撰。刊于1848年。系作者通过广泛访询、采集，并参考大量文献资料，相互印证补充而编成的一部植物学图谱。书中共收植物1714种，分为谷蔬、山草、（阝显）草、石草、水草、蔓草、芳草、毒草、群芳、果、木等12类，对每种植物的形色、 性味 、用途、产地等叙述较详，绘图较逼真。但也杂有某些唯心观点的解释。本书于1956...
...'养病院'收养残疾病患者。 据《管子·入国》记载，我国在春秋时期，齐国宰相 管仲 曾在国都设立'养病院'收养残疾病患者。书中说：'凡国都皆有掌养疾，聋盲喑哑跛辟偏枯握递不耐自生者上收而养之疾。官而衣食之，殊身而后止。此之谓养疾'。这样把残疾病患者和心理伤残者收容起来，集中进行调养，在我国历史上是一创举。管仲设立的这种养病院，可以说是我国历史上最早的康复中心。
□ 张存悌 辽宁中医药大学附属三院 有关火神派争议最集中的问题就是火神派是否有偏，笔者认为，这个问题应该辨证地看，所谓其偏是偏其所长，偏得其所，有其长即有其偏，无偏则无其所长。 各家学说“无不有偏” 历史上各家流派都有自己的研究重心和方向，议论必然有所侧重，强调一说，突出一义。金元四家分别以突出寒凉、攻下、补土、养阴而见长，旗帜鲜明地提出独立学说，构成了中医...
...肺金，则加生 麦散 ；火甚者，加 黄柏 、 龟板 ，或专用丹溪 大补阴丸 滋阴潜阳，以苦寒培生气而坚阴，较 六味地黄汤 更优；如小便清和，无痰气者，只须专意滋肾，张氏 左归饮 多服为佳。以上皆燥火症实与虚传变之大要也，余症亦详本书温热各论中。 总之，湿火、燥火症治最要厘清，惟湿去燥来、燥又夹湿之际，最难调治，稍一偏胜，则非液涸，即气滞矣，临症者不可不细参也。
肝病是风轮，色黄而赤，交受风热，色黄而黑，乃肝肺冷；心病是血轮，色赤而疾，心受热毒，赤而痛者，心主夏之气；脾病是肉轮，色黄而肿，是 脾虚 ，色赤而痒，是脾气积热；肾病是水轮，色黄而光，是肾受风热之邪，色昏而浊， 肾气虚 败；肺病是气轮，色黄而赤，风热毒攻。赤极而痛，火毒伤金。医者辨明，万无一失，用药无瘥。
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