...古训，百法追寻，每见历代良医，治法不过若此。于是睁开目力，取来参果一车，普送虚人服食。凡病危而复安者，不论有参无参，皆其肯服参果者也。凡病愈而复发者，不论有参无参，皆其不服参果者也。世人请自思维，定知此中消息。惟愿患者各怀其宝必然服药有功，住世永年，无负我祖师垂救之至意，是恳是祷。 以上数篇，发明医中之误，细详调摄之方，盖弭患于未萌，治未病之意也。后此皆言治
...古训，百法追寻，每见历代良医，治法不过若此。于是睁开目力，取来参果一车，普送虚人服食。凡病危而复安者，不论有参无参，皆其肯服参果者也。凡病愈而复发者，不论有参无参，皆其不服参果者也。世人请自思维，定知此中消息。惟愿患者各怀其宝必然服药有功，住世永年，无负我祖师垂救之至意，是恳是祷。 以上数篇，发明医中之误，细详调摄之方，盖弭患于未萌，治未病之意也。后此皆言治
...中许多人感觉不舒服，到医院经西医化验检查正常，但自己确实存在不舒服的地方，这是怎么一回事呢？其实，您是处于一种亚健康状态。河南省中医院体检、治未病中心主任刘爱华主任医师介绍说，当西医检查不出异常的指标，但又自觉身体出现疲乏、胸闷、食欲不振、睡眠不好等异状时，可以通过中医体检，正确地推断个人的健康状态，然后进行辨证治疗。 中医体检是在中医理论指导下，运用人体阴...
...半夜里再换一条。长期的汗出如洗使陈老伯的身体渐渐衰退，加之四处求医，不间断地吃了无数名医的中药却收效甚微，病人精神疲惫不振。来南京市中医院“治未病”门诊就诊时，陈老伯刚掀开外套，一股汗酸味就扑鼻而来，就连见惯了各种多汗症患者的王挺主任都吃了一惊。 专家表示，中医一般把多汗症归为虚证，以滋阴、利湿为调理的法则。可是按此法则治疗了近十年的陈老伯却未见改善，则必须...
...用春养生，夏养长，秋养收，冬养藏，以及春夏养阳、秋冬养阴的方法，即以自然之道，养自然之生，取得人与自然的整体统一。 防治观 “圣人不治巳病 治未病 ，不治已乱治未乱。夫病已成而后药之，乱已成而后治之，譬犹温饱而穿井，斗而铸锥，不亦晚乎!”提出了未病先防的预防思想。“ 虚邪 贼风 ，避之有时；恬淡虚无， 真气 从之； 精神 内守，病安从来!”外避 六淫 之邪，...
...而传于上，是之谓上下兼病，亦不易治。所以然者，无病之处多，有病之处少，则精力犹可维持，使正气渐充，而邪气亦去。若夫一人之身，无处不病，则以何者为驱病之本，而复其元气乎？故善医者，知病势之盛而必传也。豫为之防，无使结聚，无使泛滥，无使并合，此上工治未病之说也。若其已至于传，则必先求其本，后求其标，相其缓急而施治之。此又桑榆之收也。以此决病之生死难易，思过半矣。
...而传于上，是之谓上下兼病，亦不易治。所以然者，无病之处多，有病之处少，则精力犹可维持，使正气渐充，而邪气亦去。若夫一人之身，无处不病，则以何者为驱病之本，而复其元气乎？故善医者，知病势之盛而必传也，预为之防，无使结聚，无使泛滥，无使并合，此上工治未病之说也。若其已至于传，则必先求其本，后求其标，相其缓急而施治之。此又桑榆之收也。以此决病之生死难易，思过半矣。
...而传于上，是之谓上下兼病，亦不易治。所以然者，无病之处多，有病之处少，则精力犹可维持，使正气渐充，而邪气亦去。若夫一人之身，无处不病，则以何者为驱病之本，而复其元气乎？故善医者，知病势之盛而必传也，预为之防，无使结聚，无使泛滥，无使并合，此上工治未病之说也。若其已至于传，则必先求其本，后求其标，相其缓急而施治之。此又桑榆之收也。以此决病之生死难易，思过半矣。
中医“治未病”说，在现存最早的中医经典《黄帝内经》中就已经被提出来了。《 苦参 ，不可不谓之毒，久服必有偏胜”。中医对药物毒副作用和药源性疾病的认识，是非常超前和科学的，同样是治未病思想的延伸和发展。 毋庸置疑，中医“治未病”说的意义除表现在健康学之外，其社会学意义也非常重大。在这方面，一些发达国家的教训已足可引起我们的借鉴：美国20世纪50年代中期至197...
治未病．脐在两肾之间．任冲督脉之所系也．儿之初生．断脐护脐．不可不慎．故断脐．隔衣咬断者．上也．以火燎而断之．次也．以剪断之．以火烙之．又其次也．护脐之法．脐既断矣．用软布缠裹．待干自落．勿使犯去也．三朝洗儿．当护其脐．勿使水渍入也．脐落之后．当换抱裙．勿使尿湿浸及脐中也．如此调护．则无脐风之病．所谓上工治未病．十得十全也． 治初病．儿生旬日之后．脐风为恶病...
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