足少阳经瞳子 ，四十三穴行迢迢，听会客主颔厌集，悬颇悬厘曲鬓翘。率谷天冲浮白次，窍阴完骨本神至，阳白临泣开目窗，正营承灵脑空是。风池肩井渊液长，辄筋日月京门乡，带脉五枢维道续，居 环跳市中渎。阳关阳陵复阳交，外丘光明阳辅高，悬钟丘墟足临泣，地五侠溪窍阴毕。
阳维者维于阳，为诸阳之会，与阴维皆络于身。若阳不能维于阳，则溶溶不能自收持。其脉起于足太阳之金门，与手、足太阳及阳跷会于小肠之 俞，与手之太阳会三焦之天 （在缺盆之上）、胆之肩井，又与足少阳会于阳白，上循胆之本神、临泣，正当脑空，下至风池，与督脉会于风府、哑门。其见证也，苦寒热。
中行凡五穴：素□ 水沟 兑端 龈交（俱督脉穴） 承浆（任脉穴） 两旁第二行左右凡十穴：攒竹 睛明（俱足太阳穴） 迎香 禾□（俱手阳明穴） 巨□（足阳明穴） 两旁第三行左右凡十穴：阳白（足少阳穴）承泣 四白 地仓 大迎（俱足阳明穴） 两旁第四行左右凡八穴：本神童子□（俱足少阳穴） 丝竹空（手少阳穴） 颧□（手太阳穴）
阳维者维于阳，为诸阳之会，与阴维皆络于身。若阳不能维于阳，则溶溶不能自收持。其脉起于足太阳之金门，与手、足太阳及阳跷会于小肠之 俞，与手之太阳会三焦之天 （在缺盆之上）、胆之肩井，又与足少阳会于阳白，上循胆之本神、临泣，正当脑空，下至风池，与督脉会于风府、哑门。其见证也，苦寒热。
思 ，① 七情 之一。思虑。《 灵枢 . 本神 》：“心有所忆谓之意；意之所存谓之志；因志而存变谓之思；因思而远慕谓之虑。”张景岳注：“因志而存变，谓意志虽定，而复有反复计度者，曰思。” ②指思虑过度。《 素问 . 阴阳 应象大论》：“ 思伤脾 ”。《素问.举痛论》：“ 思则气结 。” ③想，愿。《素问. 热论 》：“十日 太阴病 衰，腹减如故，则思饮食。”
...后当完骨者，广九寸。（完骨，耳后发际高骨也。） 项发以下至背骨，长三寸半。（自后发际以至大椎，项骨三节处也）。 头部折法，以前发际至后发际，折为一尺二寸。如发际不明，则取眉心直上后至大杼骨，折作一尺八寸。此为直寸。横寸法，以眼内角至外角比为一寸。头部横直寸法并根据此。 督脉神庭至太阳曲差，曲差至少阳本神，本神至阳明头维，各开一寸半。自神庭至头维，共开四寸半。
...气也。 神庭 ，在发际直鼻，督脉、足太阳、阳明之会，禁不可刺，令人癫疾，目失精，灸三壮。 曲差 ，一名鼻冲，侠神庭两傍各一寸五分，在发际，足太阳脉气所发，正头取之，刺入三分，灸五壮。 本神 ，在曲差两傍各一寸五分，在发际（一曰直耳上入发际四分）足少阳、阳维之会，刺入三分，灸三壮。 头维 ，在额角发际侠本神两傍各一寸五分，足少阳、阳维之会，刺入五分，禁不可灸。
...作会）大气也。 神庭，在发际直鼻，督脉、足太阳、阳明之会，禁不可刺，令人癫疾，目失精，灸三壮。 曲差，一名鼻冲，侠神庭两傍各一寸五分，在发际，足太阳脉气所发，正头取之，刺入三分，灸五壮。 本神，在曲差两傍各一寸五分，在发际（一曰直耳上入发际四分）足少阳、阳维之会，刺入三分，灸三壮。 头维，在额角发际侠本神两傍各一寸五分，足少阳、阳维之会，刺入五分，禁不可灸。
...在 发际 直鼻， 督脉 、足太阳、阳明之会，禁不可刺，令人癫疾，目失精，灸三壮。 曲差 ，一名鼻冲，侠神庭两傍各一寸五分，在发际，足太阳 脉气 所发，正头取之，刺入三分，灸五壮。 本神 ，在曲差两傍各一寸五分，在发际（一曰直耳上入发际四分）足少阳、阳维之会，刺入三分，灸三壮。 头维 ，在 额角 发际侠本神两傍各一寸五分，足少阳、阳维之会，刺入五分，禁不可灸。
《灵枢．本神篇》：「脾藏营。」是指脾有藏纳营血的作用。“营”指循行于经脉内的精气--营养物。营又主血，可以化生为血，故通常营、血并提。《 难经 ．四十二难》指出：「脾....主裹血。」“裹”，有裹秽或裹护之意。说明在脏腑中虽是“肝藏血”，“脾统血”，而实际上脾也具有藏纳营血的作用。
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