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...生先生遗稿 读万卷书行万里路 读医漫谈 对无证行医的看法与建议 对中西医结合的几点思考 二十一世纪中国面临的“三大”人口高峰问题 二十一世纪中医的世纪 发展国产中药应采取的对策 发展少数民族地区卫生事业的几点意见 方舟子：我反中医不等于反中国传统文化 房室乃阴阳之道 放血中医美容思考 非典的四大功劳 废除中医是阴谋 废墟上的奇迹 分析还原法不适合中医理论体系...
中医自诞生以来，就吸允着传统文化的 乳汁 ，传统文化是其发展的摇篮。 自古就有医易相通之说，表现为思维模式的同源，阴阳五行学说构筑了易经和中医两座大厦。易经中有关阴阳的概念，有关气的概念，有关物质运动变化的观点，在中医中都有深刻的体现。六十四卦中的许多卦理，都丰富着中医的基础理论。如易经中的损益思想，贯穿于中医的理法方药中。易经中的整体观﹑平衡观深刻的影响和...
中西医文化的融合及中西医结合在我国医学发展史上，是一个长期以来备受关注的问题。 目前西医科学已经发展到分子水平，重在针对病原、形态和异常功能的对症治疗。而中医讲究整体观念、辨证论治、天人合一，治病求本。比如原发性高血压病，西医限于对症降压治疗，而中医则认为肝阳上亢，应从调肝入手。中医诊治疾病不但针对“形”，更注重无形的“气、神”。医学的进步，给临床诊断带来革...
...”的人。那些大讲中医好处，至死爱中医的人，则是一帮拒绝派，不过叫抵抗派或许更准确些，因为，在西风东渐如许多年的现代，拒绝西医显然不合时宜了，中医其实是在进行一场边打边退的抵抗战。而那些哲学界的著名学者们，不过是一帮折衷调和的家伙，他们把中医与“五千年文化”、“中华民族自信心”捆绑在一起，成为文化之本体，就是变相的“中学为体，西学为用”，中医就站到了“为体”的...
...度只相当于日本五六十年代、韩国二三十年代的水平，这是很值得中国人反思的。中药优点很多，不仅有预防作用，而且毒副作用低，可是为什么国人还是更青睐西药呢？我认为，深层次的原因是国人对自己民族文化的信心缺失。只有树立对民族文化的信心，才能树立对祖国传统医药的信心。我希望，我们能从孩子们小时候起就向他们推广祖国的中医药知识，让他们认识到我们祖先的瑰宝，树立民族自信。
中医是中国文化的脊梁。对于中医，大多数人认为只是治病救人而已。其实不然，中医除了为人治病外，更重要的是它的文化内涵。中国传统文化是世界各民族文明形态中唯一没有中断的文明形态。中医作为传统文化的一部分，在整个中国文化复兴中占有重要的位置。 当我们带着对中医的尊崇与敬重采访到著名老中医、原卫生部中医司司长吕炳奎之子吕嘉戈教授时，对中医的认识也有了进一步的理解和升...
...不平常的100年。百年前国家的衰落，西方的发达，邻国日本西化后的兴起，大大刺激了有志于振兴中华的一批仁人志士，因而产生了深刻影响中国发展的新文化运动。在对科学民主的呼唤声中，西式文明一跃成为中国的主流，中国文化的精华也随着糟粕一起被清扫出去，“孔家店”要打倒，汉字要拼音化，学国画要先学素描，就连中国人的姓名中也出现了像李大卫、朱彼得之类的洋名。中医药是中国文...
一、中国养生文化的形成和发展经历了漫长的岁月。远古时代是养 生文化的萌芽期。 春秋战国和秦汉时期是中医养生文化形成期。春秋战国时期，奴隶社会日渐衰落下去，封建社会逐渐建立 、巩固。文化领域出现了“诸子峰起，百家争鸣”的局面，形成了“九流十家”等学术流派，中国古哲学开始 形成自己独特的风格，并影响着自然科学及其它科学的产生与发展。中医养生文化就是在这种文化背景...
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