一、痧疹起源 痧子越人称为 ，北人谓之疹子，秦晋之间曰糠疮，南人俗语曰麸疮，闽粤之间皆号麻，盖一病而俱数 名也。近今吴人于小儿出 ，皆称痧子，成人出 ，则号疹子，其实人不论长幼，凡初次发出者皆痧子也，其 后复发者，皆疹子也。疹与痧虽属一类之病，然究有小别，痧子点密而较细，疹子点稀而较粗，痧子 先天之毒为多，疹子后天之毒为多，故北人称痧曰疹，亦有微误。至于病之
下尿路尿流动力学检查对诊断 前列腺增生 症有很大帮助，膀胱镜检查可直接观察后尿道、精阜及前列腺中叶及侧叶增生情况，对诊断前列腺疾病也十分重要。 最简便的方法是经肛门指诊检查前列腺，可以检查前列腺的大小、外形、有无压痛，从而对前列腺疾病进行初步诊断和筛检。同时可行前列腺按摩，检查前列腺液的性状和成分变化。 b超是检查前列腺的常用方法，有经直肠探测法和经耻骨上腹
本文是一篇书序。文章先序兰亭修楔事，因修禊而“群贤毕至”，实际上是说明做诗的缘由；有用“一觞一咏，亦足以畅叙幽情”描写了作诗时的情景，指明了《兰亭集》是一部游宴诗集，有众多的作者，诗是即席之作；结尾以“故列叙时人，录其所述"说明成书的经过，又以“后之览者，亦将有感于斯文”指出本书的意义。同时，作者善于借题发挥，从一次普通的游宴活动谈到了他的生死观，并以此批判
眼科的诊断，是从整体观念出发，对眼病进行诊察与判断的方法。诊察与判断是理论联系实际诊断眼病的两个重要环节。正如《审视瑶函·弃邪归正论》所说：“夫有诸中然后形诸外，病既发者，必有形色部位之可验，始知何脏何腑，某经某络，所患虚实轻重，然后对症医治。首先，应全面运用望、闻、问、切四诊广泛收集病情，然后根据中医的基本理论，对患者的症状和体征，由表及里、由局部到整体、
眼病的治疗方法不但丰富，而且有其专科特殊性。根据眼与脏腑经络的关系，以及眼的位置、结构与功能上的特点，对眼病的治疗，既用内治法，也用外治法。一般内障眼病以内治为主，外障眼病则多配合点眼、洗眼、敷眼、手法等外治。此外，如针灸、推拿、按摩等疗法，眼科亦常应用。
慢惊本无热可言，但因 脾虚 而虚热内生，故痰涎上泛，咽喉气粗，身热心烦，痰热相兼者，古法主清心 涤痰汤 （方见急惊后调理法）。 脾虚肝旺痰盛者，古法主柴芍 六君子汤 （如 六君子汤 加 柴胡 、 白芍 、 钩藤钩 ，引用姜、枣）。 〔真按〕痰热之生，皆由脾虚，仍宜以治脾为主，方用卷 茯苓 三钱，炒 竹茹 钱半， 化橘红 二钱， 麦冬 去心钱半，川尖贝钱半，金...
眼病的治疗方法不但丰富，而且有其专科特殊性。根据眼与脏腑经络的关系，以及眼的位置、结构与功能上的特点，对眼病的治疗，既用内治法，也用外治法。一般内障眼病以内治为主，外障眼病则多配合点眼、洗眼、敷眼、手法等外治。此外，如针灸、推拿、按摩等疗法，眼科亦常应用。
眼科的诊断，是从整体观念出发，对眼病进行诊察与判断的方法。诊察与判断是理论联系实际诊断眼病的两个重要环节。正如《 审视瑶函 ·弃邪归正论》所说：“夫有诸中然后形诸外，病既发者，必有形色部位之可验，始知何脏何腑，某经某络，所患虚实轻重，然后对症医治。首先，应全面运用望、闻、问、切四诊广泛收集病情，然后根据中医的基本理论，对患者的症状和体征，由表及里、由局部到整
门静脉主干是由肠系膜上、下静脉和脾静脉汇合而成，脾静脉的血回流约占20％。在肝门处门静脉分为左右两支，分别进入左、右半肝，进肝后再逐渐分支，其小分支和肝动脉小分支的血流汇合于肝小叶的肝窦，然后流入肝小叶的中央静脉、肝静脉，进入下腔静脉。所以门静脉系统是位于两毛细血管网之间，一端是胃肠脾胰的毛细血管网，另一端是肝小叶的肝窦。 肝脏的血液供应70～80％来自门静
肛管与直肠 肛管起于齿状线，下止肛门缘，长2～3厘米，由肛门内外括约肌和肛提肌围绕。肛管向上向后与直肠成80～90°角，前壁比后壁较长。肛管为皮肤所复盖，齿线下方有一光滑区，称 痔 环，其下界叫白线，位置相当于肛门内括约肌的下端，活体呈浅兰色，触诊有一浅沟，直肠上接乙状结肠，下连肛管，长约12～15厘米，起自第三骶椎平面，沿骶骨凹向下向前，到尾骨尖又转向后，
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