...息，在脏为心。其性为暑，其德为显，其用为躁，其色为赤，其化为茂，其虫羽，其政为明，其令郁蒸，其变炎烁，其眚燔 ，其味为苦，其志为喜。喜伤心，恐胜喜，热伤气，寒胜热，苦伤气，咸胜苦。（阴阳应象有在音为征，在声为笑，在变动为忧，在窍为舌。） 中央生湿，湿生土，土生甘，甘生脾，脾生肉，肉生肺。其在天为湿，在地为土，在体为肉，在气为充，在脏为脾。其性静兼，其德为濡，...
...，血生脾，心主舌。其在天为热，在地为火，在体为脉，在脏为心，在色为赤，在音为征，在声为笑，在变动为忧，在窍为舌，在味为苦，在志为喜。喜伤心，恐胜喜，热伤气，寒胜热，苦伤气，咸胜苦。 中央生湿，湿生土，土生甘，甘生脾，脾生肉，肉生肺脾主口。其在天为湿，在地为土，在体为肉，在脏为脾，在色为黄，在音为宫，在声为歌，在变动为哕，在窍为口，在味为甘，在志为思。思伤脾，...
...，血生脾，心主舌。其在天为热，在地为火，在体为脉，在脏为心，在色为赤，在音为征，在声为笑，在变动为忧，在窍为舌，在味为苦，在志为喜。喜伤心，恐胜喜，热伤气，寒胜热，苦伤气，咸胜苦。 中央生湿，湿生土，土生甘，甘生脾，脾生肉，肉生肺脾主口。其在天为湿，在地为土，在体为肉，在脏为脾，在色为黄，在音为宫，在声为歌，在变动为哕，在窍为口，在味为甘，在志为思。思伤脾，...
...，血生脾，心主舌。其在天为热，在地为火，在体为脉，在脏为心，在色为赤，在音为征，在声为笑，在变动为忧，在窍为舌，在味为苦，在志为喜。喜伤心，恐胜喜，热伤气，寒胜热，苦伤气，咸胜苦。 中央生湿，湿生土，土生甘，甘生脾，脾生肉，肉生肺脾主口。其在天为湿，在地为土，在体为肉，在脏为脾，在色为黄，在音为宫，在声为歌，在变动为哕，在窍为口，在味为甘，在志为思。思伤脾，...
...学认为：人有喜怒忧思悲恐惊的情志变化，亦称“七情”。其中怒喜思忧恐为五志，五志与五脏有着密切的关系。《内经》有“怒伤肝，悲胜怒“、“喜伤心，恐胜喜”、“思伤脾，怒胜思“、“忧伤肺，喜胜忧”、“恐伤。肾，思胜悲“等理论。此观点被历代医家应用于养生学中，对于情志调摄、防病祛疾、益寿延年起着不可低估的作用。佛教和道教，对于精神的修养也很重视，如修道要讲虚心、学佛要...
...七．其臭焦．其味苦．其声言．其液汗． 南方生热．热生火．火生苦．苦生心．心生血．血生脾．心主舌．其在天为热．在地为火． ．在志为喜．喜伤心．恐胜喜．苦伤气．咸胜苦．心者．君主之官也．神明出焉． 心者．生之本．神之变也．其华在面．其充在血脉．为阳中之太阳．通于夏气．心之合脉也同梦燔灼．（夏三月）心色赤．欲如帛裹朱．不欲如赭．〔素问〕 五脏俱等．而肺独在膈上者何...
...七．其臭焦．其味苦．其声言．其液汗． 南方生热．热生火．火生苦．苦生心．心生血．血生脾．心主舌．其在天为热．在地为火． ．在志为喜．喜伤心．恐胜喜．苦伤气．咸胜苦．心者．君主之官也．神明出焉． 心者．生之本．神之变也．其华在面．其充在血脉．为阳中之太阳．通于夏气．心之合脉也同梦燔灼．（夏三月）心色赤．欲如帛裹朱．不欲如赭．〔素问〕 五脏俱等．而肺独在膈上者何...
...则笑，不足故忧。） 在窍为舌， （心之窍也。） 在味为苦， （火之味也。） 在志为喜。 （心之志也。） 喜伤心， （喜出于心，过则伤心。） 恐胜喜； （恐为肾水之志，故胜 心火 之喜。恐则不喜，是其征也。） 热伤气， （壮火食气也。） 寒胜热； （水胜火也。） 苦伤气， （苦从火化，故伤肺气，火克金也。又如阳气性升，苦味性降，气为苦遏，则不能舒伸，故苦伤气。...
...，（心藏神，神有余则笑，不足故忧。）在窍为舌，（心之窍也。）在味为苦，（火之味也。）在志为喜。（心之志也。）喜伤心，（喜出于心，过则伤心。）恐胜喜；（恐为肾水之志，故胜 心火 之喜。恐则不喜，是其征也。）热伤气，（壮火食气也。）寒胜热；（水胜火也。）苦伤气，（苦从火化，故伤肺气，火克金也。又如阳气性升，苦味性降，气为苦遏，则不能舒伸，故苦伤气。）咸胜苦。（咸...
...则笑，不足故忧。） 在窍为舌， （心之窍也。） 在味为苦， （火之味也。） 在志为喜。 （心之志也。） 喜伤心， （喜出于心，过则伤心。） 恐胜喜； （恐为肾水之志，故胜 心火 之喜。恐则不喜，是其征也。） 热伤气， （壮火食气也。） 寒胜热； （水胜火也。） 苦伤气， （苦从火化，故伤肺气，火克金也。又如阳气性升，苦味性降，气为苦遏，则不能舒伸，故苦伤气。...
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