病源人有在途路，逢凄风苦雨，繁霜大雪，衣服沾濡，冷气入脏，致令阴气闭于内，阳气绝于外，营卫结涩，不复流通，故致噤绝而死，若早得救疗，血温气通则生，又云，冻死一日犹可活，过此即不疗。（出第二十三卷中） 肘后疗冬天堕水冻，四肢直口噤，裁有微气出方。 以大器中多熬灰，使暖囊盛，以敷其心上，冷即易，心暖气通，目则得转，口乃开，可温尿粥清，稍稍含之即活，若不先温其心，
千金翼论曰，夫药采取不以时节，不知阴干曝干，虽有药名，终无药实，故不依时采取，与朽木不殊，徒费人功，卒无裨益，其法虽具本经，学人寻览，造次难得，所以甄别，即目可 葳蕤 （立春后采阴干） 本（曝干三十月） 通草 （取枝阴干） 乌喙 （阴干） 乌头 （阴干） 络石 （阴干以上并正月采） 茯苓 （阴干） 茯神 （阴干） 桂心 （阴） 白术 （曝） 干地黄 （阴）
深师卓氏膏。 大 附子 （四枚生用去皮） 上一味切， 苦酒 渍三宿，以脂膏一斤煎之，三上三下，膏成敷之，亦疗卒 中风 口噤颈项强。（出第二十六卷中）
千金翼论曰，按本草所出郡县，皆是古名，今之学人卒寻而难晓，自圣唐开辟，四海无外，州县名目，事事惟新，所以须甄明，即因 土地 名号，后之学人容易即知，其出药土地，凡一百三十三州，合五百一十九种，其余州土皆有，不堪进御，故不繁录耳。 关内道雍州 柏子仁 茯苓 华州 复盆子 茯神 杜蘅 柏白皮 茵芋 天门冬 木防己 麦门冬 黄精 王不留行 小草 款冬花 桑螵蛸 白
病源夫癞病，皆是恶风，及犯触忌害所得，初觉 皮毛 变异，或淫淫若痒如虫行，或眼前见物如垂丝，言语无定，心常惊恐，皮肉之中或如桃李瘾疹赤黑，手足顽痹，针刺不觉痛，脚下第二集验乌癞白癞丸方。 皮（炙） 魁蛤 蝮蛇 头（炙） 木虻 （四枚去翅足熬） 虻虫 （去翅足熬） 蛴螬 （各一枚并炙） 陵鲤甲（去头足炙） 葛上亭长 （七枚炙） 斑蝥 （去翅足七枚炙） 蜈蚣 （
常以癸巳日入内宫一十六日至巳酉日出癸巳甲午乙未丙申丁酉在紫微北宫戊戌己亥庚子辛丑壬寅在南宫癸卯一日在天庙西宫甲辰乙巳丙午丁未戊申在御女东宫
「审势」 治天下者定所尚，所尚一定，至于万千年而不变，使民之耳目纯于一，而子孙有所守，易以为治。故三代圣人其后世远者至七八百年。夫岂惟其民之不忘其功以至于是，益其子孙得其祖宗之法而为据依，可以永久。夏之尚忠，商之尚质，周之尚文，视天下之所宜尚而固执之，以此而始，以此而终，不朝文而暮质以自溃乱。故圣人者出，必先定一代之所尚。周之世，盖有周公为之制礼，而天下遂尚
【上皇帝十事书】 嘉祐三年十二月一日，眉州布衣臣苏洵，谨顿首再拜冒万死上书皇帝阙下。臣前月五日蒙本州录到中书札子，连牒臣：以两制议上翰林学士欧阳修奏臣所著《权书》、《衡论》、《几策》二十二篇，乞赐甄录。陛下过听，召臣试策论舍人院，仍令本州发遣臣赴阙。臣本田野匹夫，名姓不登于州闾，今一旦卒然被召，实不知其所以自通于朝廷，承命悸恐，不知所为。以陛下躬至圣之资，又
夫人虽尝服饵。而不知养性之术。亦难以长生。养性之道不欲饱食便卧。亦不宜终日久坐。皆损寿也。人欲小劳。但莫久劳疲极也。亦不可强所不能堪耳。人不得每夜食。食毕即须行步。令稍畅而坐卧。若食气未消。而伤风或醉卧。当成 积聚 百疾。或多 霍乱 。令人暴吐。 又不欲触热而饮。饮酒伤多。即速吐之为佳。亦不可当风卧。及得扇之。皆令人病也。才不逮而思之。伤也。悲哀憔悴。伤也。
《千金》九种气 咳嗽 欲死，百病方。 干姜 （二分） 半夏 （洗） 细辛 紫菀 吴茱萸 芫花 茯苓 甘遂 防葵 甘草 （炙） 人参 乌头 （炮） 大黄 葶苈子 （熬） 巴豆 （去皮、心，熬） 浓朴 （炙） 杏仁 （去皮、尖、两仁者，熬各一分） 五味子 远志 （去心） 枳实 （炙） 皂角 （去皮、子，炙） 当归 桂心 前胡 菖蒲 大戟 蜀椒 （各半分） 白薇
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