“四塔五蕴”——傣医的理论基础_民族中医傣医_【中医宝典】

...(坦乃罗)、《巴腊麻他坦》、《档哈雅聋》等的编著影响极大,在这些文献中都记述了"四塔"、"五蕴"学说,是解释人体生理现象和病理变化、生理解剖的重要基本理论。 "四塔"既是统一的,又是对立的。是古傣医朴素唯物主义哲学思想范畴中的物质性概念,为傣医文献医学理论的注入奠定了基础。 "四塔"学说,贯穿到了傣医学术体系的各个方面,且作了规律性的描述:一是从解剖组织结构...

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讨论:中医基础理论

给中医基础理论条目的留言 -- 老农民 2013年10月8日 (二) 14:11 (CST) 没找到怎么下载,只有纯文本的TXT文件? 给中医基础理论条目的留言 -- Zuoyang 2018年4月16日 (一) 14:06 (CST) 留言: 更改了什么呀,有点良知嘛 还打广告。。。 给中医基础理论条目的留言 -- 天凉多餐饭 2019年6月18日 (二)...

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疾病的转归_《中医基础理论》_中医综合书籍_【岐黄之术】

...:正胜邪退是在邪正消长盛衰发展过程中,疾病向好转和痊愈方面转归的一种结局,也是在许多疾病中最常见的一种转归。由于患者的正气比较充盛,抗御邪气的能力较强,或因及时地得到正确的治疗,邪气难以进一步发展,进而使病邪对机体的作用减轻或消失,人体的脏腑、经络等组织的病理性损害逐渐得到修复,精、气、血、津液等的耗伤也逐渐得到恢复,机体的阴阳在新的基础上获得了新的相对平衡...

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经络先兆的理论基础_《中医疾病预测》_中医诊治书籍_【岐黄之术】

经络系统是中医独特的基础理论,经络和脏腑共同成为中医脏象理论的两大支柱,经络是人体气血的主要通道。经络体系包括十二正经、奇经八脉、十二经别、十五络脉以及十二经筋、十二皮部。其中,十二经络主要行于人体内脏及肢体头部,而奇经八脉则主要行于人体腹背,并对十二正经气血起到调节作用,十二经别又是十二正经在胸腹及头部的重要辅助支脉,其作用在于补充十二正经循行的不足。十五...

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经络的概念_《中医基础理论》_中医综合书籍_【岐黄之术】

经络,是经和络的总称。经,又称经脉,有路径之意。经脉贯通上下,沟通内外,是经络系统中纵行的主干。故曰:“经者,径也。”经脉大多循行于人体的深部,且有一定的循行部位。络,又称络脉,有网络之意。络脉是经脉别出的分支,较经脉细小。故曰:“支而横出者为络。”络脉纵横交错,网络全身,无处不至。 经络相贯,遍布全身,形成一个纵横交错的联络网,通过有规律的循行和复杂的联络...

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性欲减退_性欲减退的原因、性欲减退怎么办_查症状_【疾病大全】

性欲减退(sexual hypoactivity)是以性生活接应能力和初始性行为水平皆降低为特征的种状态女性叙述性欲减退者比男性多见文献报道男性为16%~20%,女性为20%~37%.性欲减退的诊断标准为:1、成年而不是老年;2、 缺乏性的兴趣和性活动的要求 ;3、持续至少个月;4、不是脑器质性疾病躯体疾病酒精或药物所致也不是某种其它 精神障碍 (如 神经症...

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运气的概念_《中医基础理论》_中医综合书籍_【岐黄之术】

五运六气,主要是由“五运”和“六气”两部分组成的。什么是五运呢?五运,即木、火、土、金、水五行的运动。什么是六气呢?六气,即风、寒、暑、湿、燥、火六种气候的变化。因为暑和火性质相同,所以运气学说中的六气是指风、君火、相火、湿、燥、寒。五行临御五方,合应五时,就产生了寒、暑、燥、湿、风五时气候更迭的主气,反映出一年中气候寒、热、温、凉的变化。故曰:“天有五行御...

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晕厥预兆_晕厥预兆的原因、晕厥预兆怎么办_查症状_【疾病大全】

预兆性 晕厥 是年轻人比较常见的血管性晕厥,指各种刺激通过迷走神经介导反射,导致内脏和肌肉小血管扩张及 心动过缓 ,周边血管突然扩张,静脉血液回流心脏减少,使心脏有加快和加强收缩的反射动作,某些人会因过度激发迷走神经和副交感神经,进而引起心跳忽然减慢,周边血管扩张,结果造成血压降低,脑部缺氧,表现为动脉 低血压 伴有短暂的 意识丧失 ,能自行恢复,而无神经 ...

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中庸之道的理论基础:天人合一_古典文学_【文学360】

中庸之道的理论基础是天人合一。 通常人们讲天人合一主要是从哲学上讲,大都从 《孟子》 的“尽其心者,知其性也;知其性,则知天矣”( 《尽心》 )讲起,而忽略中庸之道的天人合一,更忽视了天人合一的真实含义。 天人合一的真实含义是合一于至诚、至善,达到“致中和,天地位焉,万物育焉”、“唯天下至诚,为能尽其性。能尽其性则能尽人之性;能尽人之性,则能尽物之性;能尽物...

https://wenxue360.com/archives/4916.html

中庸之道的理论基础:天人合一_古典文学_【文学360】

中庸之道的理论基础是天人合一。 通常人们讲天人合一主要是从哲学上讲,大都从 《孟子》 的“尽其心者,知其性也;知其性,则知天矣”( 《尽心》 )讲起,而忽略中庸之道的天人合一,更忽视了天人合一的真实含义。 天人合一的真实含义是合一于至诚、至善,达到“致中和,天地位焉,万物育焉”、“唯天下至诚,为能尽其性。能尽其性则能尽人之性;能尽人之性,则能尽物之性;能尽物...

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