...已。朕既择人，付以兹任，而尚忧夫方域之广，生齿之众，吏或不明不良，不能究宣恩德，使达于下；开导群情，使通于上。是以置使分部，属之刺督。而考核幽明，甄别淑慝，罕能务称其职。朕方宪于先王，以正百官之任，使处其名者必效其实。夫比群吏之治，而谨其劝创，固朕之所孜孜而不敢怠也。廉按之臣，其体朕意，于夫治人之官，审加察焉。使纯明修洁、慈祥仁笃之吏，无壅于上闻，而昏庸污慢...
...竟罹灾。幸主仆之重逢，木公引路；喜姑媳之交勖，金母调情。人熊皈心听命，妖獐脱厄成神。析卓韦沐目之秘文，穷人天水陆之幻境；阐道德性命之奥旨，昭幽明神鬼之异闻。分合不相抵牾，首尾不为矛盾。有 三国志 之森严、 水浒传 之奇变，无 西游记 之谑虐、 金瓶梅 之亵淫。谓非龙门、兰台之遗文不可也。工竟杀青，简堪缥绿，国门悬赏，洛邑蜚声。时天启癸亥季夏朔日，烟霞外史题于...
...其趣深，天地之象分，阴阳之候列，变化之由表 （由表 “由”通“犹”，“表”，明也。“由表”犹明显也。） ，死生之兆彰，不谋而遐迩自同，勿约而幽明斯契，稽其言有征，验之事不忒，诚可谓至道之宗，奉生之始矣。 假若天机迅发，妙识玄通，蒇 （蒇（chǎn产） 解也。） 谋虽属乎生知，标格 （标格 “标”，书也，“格”，法式也。“标格”，在此指经典著作。） 亦资于诂训...
...其趣深，天地之象分，阴阳之候列，变化之由表 （由表 “由”通“犹”，“表”，明也。“由表”犹明显也。） ，死生之兆彰，不谋而遐迩自同，勿约而幽明斯契，稽其言有征，验之事不忒，诚可谓至道之宗，奉生之始矣。 假若天机迅发，妙识玄通，蒇 （蒇（chǎn产） 解也。） 谋虽属乎生知，标格 （标格 “标”，书也，“格”，法式也。“标格”，在此指经典著作。） 亦资于诂训...
...奥，其趣深，天地之象分，阴阳之候列，变化之由表（由表 “由”通“犹”，“表”，明也。“由表”犹明显也。），死生之兆彰，不谋而遐迩自同，勿约而幽明斯契，稽其言有征，验之事不忒，诚可谓至道之宗，奉生之始矣。 假若天机迅发，妙识玄通，蒇（蒇（chǎn产） 解也。）谋虽属乎生知，标格（标格 “标”，书也，“格”，法式也。“标格”，在此指经典著作。）亦资于诂训，未尝有...
...信，長聰明，治五氣，設五量，撫萬民，度四方，服牛乘馬，擾馴猛獸，以與炎帝戰于阪泉之野，三戰而後剋之．始垂衣裳，作為黼黻，治民以順天地之紀，知幽明之故，達生死存亡之說，播時百穀，嘗味草木，仁厚及於鳥獸昆蟲，考日月星辰，勞耳目，勤心力，用水火財物以生民．民賴其利，百年而死；民畏其神，百年而亡；民用其教，百年而移，故曰黃帝三百年．」 宰我曰：「請問帝顓頊．」孔子曰...
...我诸生苦流转．奔色奔声复奔味．其间贪魃尤阴诡．收索携提入馋喙．都儿阿对共揶揄．笑杀官人常梦秽．虽云幽暗巧规避．僮仆羞之那不愧．哀哉诡谲王冀公．未省胡颜向祁睿．我爱昔人尤简贵．寡欲清真有高气．旷然澹处但真独．胸中岂复留尘累．生死幽明了不期．是心默与神明契．王忱绣被下庭堂．李约宝珠存含襚．九原可作吾与归．敛膝容之想幽致．喻公诗颇奇涩．或不可晓云．此卷皆黄仲秉云．
... 神异经 宣验记 应验记 冥祥记 冥报拾遗 阴德传 感应传 列异传 甄异传 述异记 异苑 志怪 齐谐记 续齐谐记 搜神记 续搜神记 灵鬼志 幽明录 洞冥记 旌异记 冥报记 报应录 报冤记 穷神秘苑 还魂记 离魂记 地狱苦记 灵怪集 集异记 纂异记 独异志 博异志 玄怪录 续玄怪录 宣室志 潇湘录 纪闻 辨正论 广异记 通幽记 祥异集验 原化记 洽闻记 摭异记...
...为音乐与自然和社会现象有密切的关系，所以这里说“乐调而四时和”。(17)人能弘道：此语出自《论语·卫灵公》。仅，扩大：道，这里指人伦之道。(18)妃(ｐèｉ，配)匹：配偶。妃，通“配”。(19)欢合：夫妇的欢爱。(20)成：成熟，收获，引申为繁育。子姓：子孙。(21)要：求，取。终：结局，归宿。(22)幽明：阴阳。(23)恶：哪里，怎么。性命：人的性和天命。
...元元丹诚，仰俟昭鉴。不任。 ◇ 川主太师北帝醮词 伏闻垂象表灵，位尊北极，统临万有，照烛群生。八十一变之威容，三十六兵之神武，肃清造化，临察幽明，殄恶诛邪，安人护国。今以朱阳届候，赤帝司方，南方资长育之恩，四叙叶清和之节。蚕功将就，农务方繁，而疫疠兼行，钲な未止，民多殍仆，野困逋逃，既投足无场，岂息肩有所？叨居监护，实切忧伤，更因衙醮之辰，再布诚祈之悃。伏冀...
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