导引（道引）是古代用来保健与治病的一种方法。 【导引（道引）】 是古代用来保健与治病的一种方法。具体内容包括后代所说的气功和体育疗法两种形式。注：导引有几种解释：运动肢体。唐．王冰在《素问．导法方宜论》的注解中说：「导引，谓摇筋骨，动支节。」支节即四肢关节。自己按摩。《一切经音义》：「凡人自摩自捏，伸缩手足，除劳去烦，名为导引。」类于深呼吸，古人称为吐纳。清...
...脐部，或左或右，侧卧。用手托兜阴囊，一手按在脐下丹田，戒除思欲房室性事，这样可使精固不泄，身心安康，不再遗精。 【小结】 本篇对遗精提出两种导引法∶一法是兜阴囊擦丹田，行九阳之数。以壮阳补精。后世有口诀曰∶“一擦一兜，左右换手，九九之功，真阳不走。”实践证明本法具有固精补肾，调理阴阳，治疗遗精、 早泄 、 阳痿 和男子 无精症 等作用。近千年来，一直广为流行...
中药在配伍使用时有严格的规定，十九畏指的是部分药性相互冲突，并且中医在临床处方中不能同用的品种。与十八反歌诀一样同属学习中医的基本功。 川乌 、草乌不能与犀角同用） 官桂善能调冷气,若逢石脂便相欺.（官桂不能与石脂同用） 大凡修合看顺逆,炮烘炙浸莫相依.
...， 耳聋 目眩。久行即成法，法身五六不能变。 〔解说〕把脚放在后项上，不息十二通。可治愈大寒不觉暖温，顽固冷疾，耳聋目眩。 应坚持久行使其成为常用导引法，以此法健身，每次作三十次，不宜改变。 【小结】 本篇以“坐地交叉两脚，以两手从曲脚中入，低头叉项上”和“脚着项上，不息十二通。 ”二种功法治疗耳病，但功法较难，特别以脚着项上不易练习，可结合“鸣天鼓”等功。
蜜煎 导法通大便，《汤头歌诀》 （仲景用蜜熬如饴，捻作挺子，掺 皂角 末，乘热纳谷道中，或掺盐。）或将（猪） 胆汁 灌肛中。（用 猪胆汁 醋和，以竹管插肛门中，将汁灌入，顷当大便，名 猪胆 汁导法，仲景）。不欲苦寒伤胃府，阳明无热勿轻攻。（胃府无热而 便秘 者，为汗多津液不足，不宜用承气妄攻。此仲景心法，后人罕识，故录三方于攻下之末。）
...口而连咽，止二咽，号云行。一湿咽，取口中津液相和咽之，谓之雨施。服气入内，气未流行，每一咽则施之。不可遽行至连咽也。三年行之，乃以功成也。 导引服，正住倚壁不息，行气从头至足止。愈疽痂、大风、偏枯诸痹。或曰，行气从足起，令上气至头，止。 导引服气，先偃卧，闭口鼓腮腹，令气满口咽，咽时作意蹙向后，日夕为之妙也。 导引服，踞地壁角中，两手抱膝，低头不息，九通。愈...
医方著作。严苍山撰于1924年。作者选集汪昂《 汤头歌诀 》以外的临床常用方剂139首（包括附方），按汪氏体例将其编成歌诀，并与《 汤头歌诀 》合编为《 汤头歌诀 正续集》。1949年后有排印本。
医方著作。严苍山撰于1924年。作者选集汪昂《 汤头歌诀 》以外的临床常用方剂139首（包括附方），按汪氏体例将其编成歌诀，并与《 汤头歌诀 》合编为《 汤头歌诀 正续集》。1949年后有排印本。
...一、三、五法大致相同。均取仰卧曲腿，手放膝头，足放臀部的体位，这种体位可以使全腹及会阴部充分放松，减轻行气时可能引起的尿道及膀胱不适，是淋症导引比较舒适的姿式。 呼吸法以腹式法为主，强调振腹、胀腹，使气达丹田、入肾而调理膀胱，所以再三述之，可见是治淋症的主要导引法。其次，还可采用蹲抬臀部，用双手经膝胫握固五脚趾，用力握拉脚趾法。这种功法可以通利腰髋，使下焦得...
论曰∶人之五脏六腑，百骸九窍，皆一气之所通，气流则形和，气 则形病，导引之法，所以行血气，利关节，辟除外邪，使不能入也，传曰∶户枢不蠹， 流水 不腐，人之形体，其亦由是，故修真之士，以导引为先。 夜半子少阳之气生于阴分，修生之士，于子时修炼，古人一日行持，始于子，一岁功用起于复。 转胁舒足混元经云∶戌亥子三时，阳气生而人寐，寐则气滞于百节，养生家睡不厌缩，觉...
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